Вот мы тут затеяли спор на религиозную тему... Суть его заключается в том что в религии есть понятие рая и ада куда как всем известно распределяют умерших, так вот если убийство считается везде тяжким грехом а защита родины святым делом как быть погибшему солдату? Ведь он с одной стороны святой а с другой грешник... Как вы думаете куда попадают воины после смерти?

Воин, достойно выполняющий свой долг, - это одно дело. Совершающий военные преступления - другое. Убивающий на войне с садистским наслаждением - третье. И вопрос некорректен уже тем, что, как известно, первым в рай вошел не праведник, а разбойник. Ибо слишком много привходящих обстоятельств - жизнь воина явно не ограничивалась участием в боевых действиях.

я думаю если судить прям буквально, ад или рай то конечно в ад. Но по мне так первую очередь всё зависит от внутренней составляющей человека. Как пример: мать защищая своего ребёнка вполне способна убить. И только по этому поступку я никак не могу назвать её великой грешницей, место которой только в аду.... так же и здесь...

Слово АД придумали, чтобы запугивать людей, но его нет. Бог нас создал для счастливой жизни и жить мы должны были вечно ( кстати ученые это доказали - только мы закодированы на смерть). Поэтому мы боимся смерти. Но смерть снимает с нас грехи, потому что смерть наибольшее зло для человека. Умерший просто спит.

защита родины в библии не обозначена как святое деяние. война это грех, ибо нужно жить дружно в любви и согласии. и никаких исключений в библии нет, убийство оно где угодно убийство и не может быть благословенным. так что - солдаты идут в ад. нынче вообще мало людей, которые попали бы в рай, я думаю:)

задавала подобный вопрос , мало кто толком ответил, суть ответа состояла в том , что на войне как бы этот грех прощается . Т.е. полноценный человек убив на войне такого же полноценного человека не грешен, а аборт , когда и человеком зародыш назвать нельзя ( неважно какой мотив ) грех

если ты убил в мирное время и по своей воле - ты узник ада. а если в военное-скорее всего зависит от конкретных обстоятельств. например немец убивал мирных жителей-он в аду, советский человек защищал свою страну-он в раю.и то при условии отсутствия других грехов.

Воины попадают в рай. Потому что Отечество Земное-- есть преддверие Отечества Небесного. И Кто защищает земное, способен на высшее служение. Поэтому убийство на войне врага ,не считается грехом. Но и там надо соблюдать человечекие градации совести.

мне кажется, что суд не так прост, как мы это знаем. смею предположить, что важно направление нашей жизни. узнав истину, спорим мы с ней, или принимаем? признав истину, каемся или оправдываемся?

если всегда жил по совести и справедливости, никому ничего плохого не сделал, то в рай, ну а если был человеком, скажем так не очень хорошим, то соответственно в ад.

дело в том, что в любой религии убийство агрессора не считается грехом. воин погибший защищая своё Отечество заведомо попадает в рай

в мире нет ничего однозначного, с одной стороны всё должно быть просто и ясно, с другой масса лазеек, что бы было сложно и не понятно...

Они в ад,Это не люди,Это собаки на привези,которые выполняют команды,никто не имеет права убивать себе подобного,Да и животных тоже

дело в том что люди само распределение в ад и рай представляют очень искаженно, судьей на самом деле является совесть человека

Ты, прежде чем спорить, к батюшке сходи! Он тебе все объяснит! Даже война воля господа. Которого твою медь не существует!!!!!!!!!!!!!

с точки зрения упокоения Души! то как правила по молитвам с Миром! В Рай!! с точки зрения Родины то в Памяти граждан! в Историю!

У одного ветерана спросили:«Дедушка,а за что у вас столько наград?»Я фашистов убивал».Вот за это и попадают в Рай.

если он защишал свои дом или родину там это другои вапрос если он пришол заберать чтото то это совсем другое

Думаю, что солдаты защищающие свой народ, свою страну конечно в рай... а вот армии агрессора не повезет

а ты знаешь что ответ на этот вопрос дали Святые Отцы, м? при чём ответ однозначный, неоспаримый.

Если он воевал с благородными намерениями, то, думаю, он никак не может считаться грешником