Многие не верят в ее существование. Однако Кант считал, что с нее начинается любое человеческое знание. А еще говорят, что она подводит только тех, у кого она есть. Назовите ее.

Может интуиция!?

Нажмите,
чтобы загрузить
GIF

если есть. то почему подводит. меня нет и только мысли.....

Да,Лар

Я бы ещё сказала, что это мы её подводим...своим неверием...

Есть такое

Нууу

Сказала наглость в догонку унывшей интуиции

не согласна)

Вон меня что ведет к знаниям!!)

Ню))

В строгом смысле, означает вещь со стороны тех ее свойств, которые не зависят от человеческого восприятия и его специфических условий (при том, что они вполне могут зависеть от условий божественного созерцания). Вещь в себе противоположна явлению, как тому, что с формальной стороны всецело определяется субъективными условиями чувственности. Кант полагает, что понятие о вещи в себе возникает как коррелят понятия явления: доказав, что предметы чувственности в их пространственно-временной форме существуют только в человеческом восприятии, мы одновременно мыслим нечто, что сохраняет свое бытие и помимо восприятия. Это и есть понятие вещи в себе, или самой по себе (ноумена). Однако из этого “пограничного” понятия автоматически не следует существование подобных предметов. В разные периоды своего творчества Кант по-разному трактовал вопрос о существовании и познаваемости вещей самих по себе.

Тезис о непознаваемости вещей в себе выдвигается Кантом в критический период его философии в связи с исследованием условий возможности априорного синтетического познания. Априорное познание возможно лишь в том случае, если наши понятия содержат в себе условия возможности тех или иных предметов. Вещи сами по себе не могут быть такими предметами (наш рассудок – не божественен). Следовательно их априорное познание невозможно. Но и в опыте вещи в себе нам не даны. Все истинные утверждения о вещах в себе (кроме, возможно, тезиса о их бытии) на деле оборачиваются отрицаниями: они вне пространства, вне времени и т.д. Своеобразной лазейкой в мир вещей самих по себе является практическая философия Канта. Моральный закон как единственный “факт чистого разума” свидетельствует о нашей свободе, которая может иметь место только в субъекте как вещи самой по себе, хотя и в этом случае речь не идет о теоретическом познании (не хватает необходимого для этого созерцания). Связка вещь в себе – явление во многом синонимична коррелятивным понятиям “ноумен – феномен”, “вещь вообще – вещь как предмет возможного опыта”, “трансцендентальный объект – многообразное чувственности”. Согласно одной из кантовских схем, вещи сами по себе воздействуют на чувственность и порождают многообразие ощущений (при этом надо различать разные уровни аффицирования и принимать во внимание неопределенный эпистемологический статус подобного утверждения). Кант полагает, что разделение всех возможных предметов на явления и вещи сами по себе (феномены и ноумены) – необходимое условие преодоления внутреннего столкновения рациональных максим в антиномии чистого разума.

А то, что вы имеете в виду, это хорошо разработано у Хайдегера под названием insight (инсайт, интуиция, шестое чувство). Однако и оно рассматривается через призму феноменологического.

Ясно, чуюйка.)))

Говорят находится в попе)))

материя? ну если Кант, философ все таки

ответ Интуиция

Хммм не кант ли говорил о табула раса? Честно не помню.. но что такое человеческое знание? Распознавание реальности и ее восприятие. Растем учимся познаем мир. Что же тогда?

да

А она без хотя бы малейших знаний слепа. Видимо, поэтому и подводит...

кант не прав во многом философия не для русских

Интуиции нет, есть прошлый опыт

Да знаю

Спасибо☺

За то, что пришлось мозгами пошевелить

☺

Вот это дело! Много ли человеку надо?)) Доброе слово....

благодарю за ответ и добрые слова))