Даня, блaгocлoвeн тoт, в pyкax кoтopoгo влacть и кoтopый влacтeн нaд вcякoй вeщью,
кoтopый coздaл cмepть и жизнь, чтoбы иcпытaть вac, ктo из вac лyчшe пo дeяниям, - Oн вeлик, пpoщaющ! -
кoтopый coздaл ceмь нeбec pядaми. Tы нe видишь в твopeнии Mилocepднoгo никaкoй нecopaзмepнocти. Oбpaти cвoй взop: yвидишь ли ты paccтpoйcтвo?
Я — такой же человек, как и вы. Мне внушено в откровении, что ваш бог — Бог Единственный. Идите к Нему прямым путем и просите у Него прощения. И горе многобожникам,
7. которые не выплачивают закята и не веруют в Последнюю жизнь».
8. Воистину, тем, которые уверовали и совершали праведные деяния, уготована неиссякаемая награда.
Стас, блaгocлoвeн тoт, в pyкax кoтopoгo влacть и кoтopый влacтeн нaд вcякoй вeщью,
кoтopый coздaл cмepть и жизнь, чтoбы иcпытaть вac, ктo из вac лyчшe пo дeяниям, - Oн вeлик, пpoщaющ! -
кoтopый coздaл ceмь нeбec pядaми. Tы нe видишь в твopeнии Mилocepднoгo никaкoй нecopaзмepнocти. Oбpaти cвoй взop: yвидишь ли ты paccтpoйcтвo?
=Kiss, блaгocлoвeн тoт, в pyкax кoтopoгo влacть и кoтopый влacтeн нaд вcякoй вeщью,
кoтopый coздaл cмepть и жизнь, чтoбы иcпытaть вac, ктo из вac лyчшe пo дeяниям, - Oн вeлик, пpoщaющ! -
кoтopый coздaл ceмь нeбec pядaми. Tы нe видишь в твopeнии Mилocepднoгo никaкoй нecopaзмepнocти. Oбpaти cвoй взop: yвидишь ли ты paccтpoйcтвo?
Блaгocлoвeн тoт, в pyкax кoтopoгo влacть и кoтopый влacтeн нaд вcякoй вeщью,
кoтopый coздaл cмepть и жизнь, чтoбы иcпытaть вac, ктo из вac лyчшe пo дeяниям, - Oн вeлик, пpoщaющ! -
кoтopый coздaл ceмь нeбec pядaми. Tы нe видишь в твopeнии Mилocepднoгo никaкoй нecopaзмepнocти. Oбpaти cвoй взop: yвидишь ли ты paccтpoйcтвo?
Коран.
99:1. Когда земля содрогнется от сотрясений,
2. когда земля извергнет свою ношу,
3. и человек спросит, что же с нею,
4. в тот день она поведает свой рассказ,
5. потому что Господь твой внушит ей это.
6. В тот день люди выйдут толпами, чтобы узреть свои деяния.
7. Тот, кто сделал добро весом в мельчайшую частицу, увидит его.
8. И тот, кто сделал зло весом в мельчайшую частицу, увидит его.
Ислам учит нас смотреть на мир открытыми глазами, дышать полной грудью и не загонять себя в мир иллюзий, который разрушается на глазах при первом дыхании смерти или серьезном испытании. Вселенная слишком умно и правильно устроена, чтобы быть результатом череды случайностей. Человек требует слишком много заботы и внимания, чтобы не нести ответственности за свои деяния.
Отвечая на сложные вопросы, ислам помогает нам найти свой путь к Богу. Вероучение придает целостность нашему мировоззрению, рит
"Не узнавайте людей по словам,узнавайте людей по плодам их деяний."
А Я человек с улыбкой доброй - Не смогу зла другому принести !Песчинки мы на этом Свете,
У каждого своя Судьба,
Творить добро в огромном Мире -
За этим посланы сюда ...
Твори добро на этом Свете !
Твори и знай, что для тебя,
День прожитый без доброго деяния -
Потерян будет в жизни навсегда !
Его исправить может каждый -
С улыбкою по жизни нужно всем идти.
А Я человек с улыбкой доброй -
Не смогу зла другому принести !
О смысле жизни плачешь, но не видишь,
О, сколько раз смысл жизни подает
Тебе Сам Бог. Ты — не берешь, не слышишь,
И не внимаешь мысли, что идет.
А, ведь, немного приложи старанья,
Взгляни на мир Божественным путем,
Увидишь смысл в мельчайших из деяний,
Когда услышишь муравьиный стон.
Все вкруг тебя, и далее, и больше
Увидь, как назидание в пути,
И сделай так, чтоб чувства стали тоньше,
Чтоб сквозь беду в других могли войти.
Почувствуй же свой смысл в своих деяньях,
Дающих кров, еду, несущих мир,
К малейшим обрати свое сознанье,
Не думая, что жизнь — извечный пир.
Когда в стекло, увидишь, бьется муха —
Открой окно, за труд не посчитай,
Будь напряжен вниманием и слухом,
И каждому просящему — подай.
Распространяется ли на наши деяния закон сохранения энергии: ничто не приходит не откуда и не уходит в никуда?
Любовь ответственна. А если не она,
То что ж ответственно на этом свете:
Призванье? Долг? Работа? Дружба? Дети?
Нет, все они, соединясь, сполна
Ушли в нее, как в море, без остатка,
Они любовью все поглощены,
Они невыразительно-бледны
Без любящего сердца и сильны
Его ревнивой силой. Молвить кратко:
Все, что со мной, и все, что но со мной,
Любовь в себя вбирает непреложно,
А потому и нежно и тревожно
Ответствует бедой, или виной,
Или возмездьем на мои деянья.
Ответственность ее так велика,
Что ни
Любовь ответственна. А если не она,То что ж ответственно на этом свете:Призванье? Долг? Работа? Дружба? Дети?Нет, все они, соединясь, сполнаУшли в нее, как в море, без остатка,Они любовью все поглощены,Они невыразительно-бледныБез любящего сердца и сильныЕго ревнивой силой. Молвить кратко:Все, что со мной, и все, что но со мной,Любовь в себя вбирает непреложно,А потому и нежно и тревожноОтветствует бедой, или виной,Или возмездьем на мои деянья.Ответственность ее так велика,Что ни судьба, ни служба, ни строкаНе обойдутся без ее вниманья.
«О вы, которые уверовали(Иудаизм,Христян,Муслим)! Опьяняющий напиток, (вино), жертвоприношения на каменных жертвенниках и гадание по стрелам - скверные деяния, [внушаемые] Дьявола(сатана проклятого). Сторонитесь этого, быть может, вы преуспеете» в пративном случе вы совершайте велики грех и одновремена ГИБНИТЕ(нации изчезнит). коран...
ты искал пути спасенья ,и во тьме блуждал
перед чьим то наставленьем, двери закрывал
злая речь не тороплива , делал все спеша
став надменно горделивым , говорил крича
оглянись несчастьем мечен, сколько судеб искалечил
ты к своим грехам беспечен , сам себе ты враг
заблудил внушая ложно,что вокруг тебя все сложно
по другому не возможно, как же ты не прав
две дороги , а судьба одна
соткана из счастья и печали
в каждой двери разных два ключа
а за нею цель твоих стараний
что бы этот мир не тяготил
не купил блестящей пустотою
(сам себя давно похоронил
насладясь Всевышнему мольбою)2 раза
2.
ни кляни себя бедою, не стенай, не плач,
для играющих судьбою, время как палач
не ищи дорог ни смертных, и храни завет
за деянием запретным предстоит ответ
за слащавыми речами, все тебя околдовали
вознесли и растоптали не жалея зла
а теперь болезнью падший, от борьбы собой уставший
от бессилия рыдавший, смотришь в небеса
не воздам (хулой?) Аллаху, за былые дни
в своем горе и в несчастье виноваты мы
ты в плену своих пристрастий радостно грешил
сладким ядом злых напастей , сам себя поил
да падет не милость Бога ,на главу лжеца позорно
да умрет без восхваленья сердце гордеца
а язык что сквернословил , изливая гнусть рекою
слово истине не молвил , да отсохнет пусть!
Библейский Потоп. Решил бог истребить всякую плоть с помощью потопа. Зачем так сложно? Ведь, как преподносится, бог создал весь мир из ничего, одним усилием воли. Вот взял бы и уничтожил всех также легко усилием воли, если он это умеет. Зачем же использовать такой сложный и длительный физический процесс, как потоп? Духом что ли ослаб? И уж, если захотел уничтожить всякую плоть, то, зачем поручил Ною взять на плот всякой твари по паре? Чтоб снова размножились? Абсурд, бессмыслица. Потоп – деяние
Наш большой недостаток в том, что мы слишком быстро опускаем руки? Да это тоже.. А еще больше в том, что мы нерешительные и не научились верить в собственные силы!Ведь Богом дана Свобода Выбора и она даже ИМ не нарушается!:)Если бы мы научились не бояться собственных искренних решений идущих от души(сердца)То намного были бы счастливее строя свою судьбу своими руками!:)А кто же тогда виноват?Если мы сами не прикладываем необходимых усилий?:)Вот эту уверенность в самого себя и необходимо вырабатывать:)А Отец Небесный помогает обыгрывая ситуации по жизни, исходя из деяний рук и поступков самого человека:)Помогая также накапливать и духовную силу -являющуюся вспомогательным звеном для достижения благих намерений и реализации в жизни:)Не только для себя но и для близких и окружающих нас людей:)Но наиглавнейший недостаток-это нехватка взаимопонимания между людьми!:)Без взаимоуважения и терпения вряд ли возможно понять друг друга Неумение выслушать чел-ка до конца-не поможет понять его и тем более помочь ему.:)Но это другая тема:)Извините я отвлеклась:)А какое ваше мнение по поводу заданного вами вопроса?
Как считаете, жизнь была к вам не справедлива? Да воздстся по деяниям моим.
Люди всегда судить прошлых деяний, даже если мы больше не совершать больше ошибок. Как ты думаешь?
лично вам Судьбы знамение свершится, день судный близок, оглянись.
Муслим, с познанием послушай правдивый и святой Хадис.
Жил много сотен лет назад, народа праведный правитель,
Муса пророком божьим был, сердец от скверны избавитель.
И умме он вещал знаменья, народ, Исраила сыны
Внимая проповедей, были, заветам Господа верны.
И был средь них великий грешник, заветам свыше не внимал,
Заблудший от дороги вечной, на путь невежества он стал.
Но вот свершилось предписанье, в назначенный судьбою час,
Нежданно смерть его настигла, и жизни луч его угас.
И повелел тогда Посланник обряд не совершать над ним,
Не хоронить и бросить тело - в пример муъминам остальным.
«Он этой участи достоин, презренным грешником он был»:
собравшимся Пророк промолвил: « Иного он не заслужил.
Его убежище геена, в Аду гореть ему всегда, Садов блаженства,
Райских гурий, ему не видеть никогда».
И в час, когда, свершив молитву, пророк о милости просил,
С посланьем праведным явился великий Ангел Джабраил.
«С всевышнего благословенья приветствую тебя Пророк,
народ свой призывай к спасенью, не умолим грядущий рок.
Избранник Господа миров, тебе Аллах повелевает,
Немедленно предать земле. Душа, которого страдает.
Того невежду, нечестивца, что не схоронен напоказ.
Сам схорони, как подобает, таков Всевышнего приказ».
Веленье Господа исполнил, Пророк беспрекословно вмиг.
И завершив обряд священный, он низко головой поник.
Его же мучили сомненья, того, что было суждено,
Ему святое откровенье от Господа вдруг снизошло.
«О мой посланник увещатель, печален и смущен твой лик.
О чем задумался так сильно и душу, что твою томит?»
Пророк промолвил: « О Всевышний! Я не могу никак понять,
За что прегрешного невежду, я должен был земле предать?
Другим мухминам в назиданье его я облик осквернил,
Ведь он достоин наказанья, за те грехи, что совершил».
«Ты прав, он за свои деянья, быть должен в пламени огня,
но ждет, какое воздаянье - не предсказуема судьба.
Когда был срок его исписан, к нему явился Азраил.
И прежде чем с душой проститься тот грешник искренне взмолил:
«О Боже, я молю Тебя, настал конец, и жизнь промчалась,
в забвенье жизнь моя прошла, смятенья лишь в душе осталось.
Поддавшись воле искушенья, свой срок предписанный прожил,
Вкусив услады наслажденья, соблазну, обольстясь грешил.
В невежество я устремился, тропою скверны, О Аллах!
И за поступки я стыдился, покаяться в своих грехах.
Но всей душой в тебя я верил, и никогда не отрицал,
Твоё могущество над миром, хоть и на путь неверный стал.
И вот теперь к тебе взываю, в последний и предсмертный час.
И всей покорностью стонаю, прошу, прости меня сейчас».
«За то, что искренне раскаясь, тот грешник душу исцелил,
с надеждой к милости взывая, я все грехи ему простил.
И от огня его избавил, и милость ниспослал свою,
В блаженный мир его направил, теперь пребудет он в Раю».
Пророк услышал откровенье, с покорностью склонил глаза.
От чувств нахлынувших в мгновенье, скатилась по щеке слеза.
Посланник размышлял о вечном, как не предвидима судьба.
И как рабам своим без меры, Аллаха милость велика.
Муслимы внемлите Хадису, ведь наша жизнь греха полна.
А День Суда уже так близок, в тот День воздастся нам сполна.
Настанет час неумолимо, и солнце с запада взойдет.
Свершиться грозное знаменье, срок покаянья истечет.
Взывайте к Господу покорно, Аллах Прощающий Велик.
И. Преклоняясь, пред Всевышним, в молитвах обращай свой лик.
Судьбы знамение свершится, день судный близок, оглянись.
Муслим, с познанием послушай правдивый и святой Хадис.
Пришла пора, чтоб истинный мудрец
О разуме поведал наконец.
Яви нам слово, восхваляя разум,
И поучай людей своим рассказом.
Из всех даров, что разума ценней?
Хвала ему - всех добрых дел сильней.
Венец, краса всего живого - разум,
Признай, что бытия основа - разум.
Он - твой вожатый, он - в людских сердцах,
Он с нами на земле и в небесах.
От разума - печаль и наслажденье,
От разума - величье и паденье.
Для человека с чистою душой
Без разума нет радости земной.
Ты мудреца слыхал ли изреченье?
Сказал он правдолюбцам в поученье:
"Расскается в своих деяньях тот,
Кто, не подумав, действовать начнет.
В глазах разумных - дураком он станет,
Для самых близких - чужаком он станет".
Друг разума - в почете в двух мирах,
Враг разума - терзается в цепях.
Глаза твоей души - твой светлый разум,
А мир объять ты можешь только глазом.
Был первым в мире создан разум наш,
Он - страж души, трех стражей верных страж,
Те трое суть язык, глаза и уши:
Чрез них добро и зло вкушают души.
Кто в силах разуму воздать почет?
Воздам почет, но кто меня поймет?
Не спрашивай о первых днях творенья
До нашего с тобою появленья,
Но, созданный всевышним в некий миг,
Ты явное и тайное постиг.
Иди же вслед за разумом с любовью,
Разумное не подвергай злословью.
К словам разумных ты ищи пути,
Весь мир пройди, чтоб знанья обрести.
О том, что ты услышал, всем поведай,
С упорством корни знания исследуй:
Лишь ветви изучив на древе слов,
Дойти ты не сумеешь до основ.
Не плоди намеренья - порождай деяния и совершенья! ВЕРНО ЛИ - ЭТО
Ирина. сейчас в мире есть два понятия правды: словесная правда и физическая правда. и хотя эти понятия не могут быть отделимы их разделили.. и теперь идет спор о словесной правде.. но не может она быть отделена от деяния.. Но что делать человеку если ему надо солгать что бы выжить, они говорят это его правда( хотя чистая ложь) но поскоку ему необходимо для выживания то это правда. Слова нынче перестали нести не только смысловую нагрузку но и описательную. Давно утрачены связи между объектом и словесным описанием. И спор потому уже стал не уместен.. люди верят словам и забыли что верить надо деяниям)) на блатном жаргоне мы живем по понятиям))
МНОГОВАТО НО ТЕМА::::ОДА НА СТАРОСТЬВсе зубы выпали мои, и понял я впервые, Что были прежде у меня светильники живые. То были слитки серебра, и перлы, и кораллы, То были звезды на заре и капли дождевые. Все зубы выпали мои. Откуда же злосчастье? Быть может, мне нанес Кейван удары роковые? О нет, не виноват Кейван. А кто? Тебе отвечу: То сделал бог, и таковы законы вековые. Так мир устроен, чей удел – вращенъе и круженье, Подвижно время, как родник, как струи водяные. Что ныне снадобьем слывет, то завтра станет ядом, И что ж? Лекарством этот яд опять сочтут больные. Ты видишь: время старит все, что нам казалось новым, Но время также молодит деяния былые. Да, превратились цветники в безлюдные пустыни, Но и пустыни расцвели, как цветники густые. Ты знаешь ли, моя любовь, чьи кудри, словно мускус, О том, каким твой пленник был во времена иные? Теперь его чаруешь ты прелестными кудрями, – Ты кудри видела его в те годы молодые? Прошли те дни, когда, как шелк, упруги были щеки, Прошли, исчезли эти дни – и кудри смоляные. Прошли те дни, когда он был, как гость желанный, дорог; Он, видно, слишком дорог был – взамен пришли другие. Толпа красавиц на него смотрела с изумленьем, И самого его влекли их чары колдовские. Прошли те дни, когда он был беспечен, весел, счастлив, Он радости большие знал, печали – небольшие. Деньгами всюду он сорил, тюрчанке с нежной грудью Он в этом городе дарил дирхемы золотые. Желали насладиться с ним прекрасные рабыни, Спешили, крадучись, к нему тайком в часы ночные. Затем, что опасались днем являться на свиданье: Хозяева страшили их, темницы городские! Что было трудным для других, легко мне доставалось: Прелестный лик, и стройный стан, и вина дорогие. Я сердце превратил свое в сокровищницу песен, Моя печать, мое тавро – мои стихи простые. Я сердце превратил свое в ристалище веселья, Не знал я, что такое грусть, томления пустые. Я в мягкий шелк преображал горячими стихами Окаменевшие сердца, холодные и злые. Мой слух всегда был обращен к великим словотворцам, Мой взор красавицы влекли, шалуньи озорные. Забот не знал я о жене, о детях, о семействе. Я вольно жил, я не слыхал про тяготы такие. О, если б, Мадж, в числе повес меня б тогда ты видел, А не теперь, когда я стар и дни пришли плохие. О, если б видел, слышал ты, как соловьем звенел я В то дни, когда мой конь топтал просторы луговые, Тогда я был слугой царям и многим – близким другом, Теперь я растерял друзей, вокруг – одни чужие. Теперь стихи мои живут во всех чертогах царских, В моих стихах цари живут, дела их боевые. Заслушивался Хорасан твореньями поэта, Их переписывал весь мир, чужие и родные. Куда бы я ни приходил в жилища благородных, Я всюду яства находил и кошели тугие. Я не служил другим царям, я только от Саманов*, Обрел величье, и добро, и радости мирские, Мне сорок тысяч подарил властитель Хорасана, Пять тысяч дал эмир Макан – даренья недурные. У слуг царя по мелочам набрал я восемь тысяч, Счастливый, песни я слагал правдивые, прямые. Лишь должное воздал эмир мне щедростью подобной, А слуги, следуя царю, раскрыли кладовые, Но изменились времена, и сам я изменился, Дай посох: с посохом, с сумой должны брести седые.
«О те, которые уверовали! Воистину, опьяняющие напитки, азартные игры, каменные жертвенники (или идолы) и гадальные стрелы являются скверной из деяний сатаны. Сторонитесь же ее, – быть может, вы преуспеете. Воистину, сатана при помощи опьяняющих напитков и азартных игр хочет посеять между вами вражду и ненависть и отвратить вас от поминания Аллаха и намаза. Неужели вы не прекратите?» (Коран, 5:90-91).
⇢