Интересно, что это за "праведный гнев" такой?

Праведный гнев возникает в душе каждого человека, если оскорбляют святыни, незаслуженно обижают кого-то. Нельзя в таком случае стоять в стороне и равнодушно наблюдать за происходящим со стороны, надо оказать помощь нуждающимся и остановить нарушающего заповеди.
Праведный гнев могут себе позволить святые люди. Если я начну гневаться, мои чувства очень быстро обратятся на самого человека, в итоге пользы от этого не получим оба, а лишь душевный разлад. Поэтому такой сомнительной роскоши стараюсь не допускать.

это наказание за грехи

Это желание человека видеть бассейн Москва на месте храма Лужка-спасителя.

Такой вот.. . всех неверных на костер, непонятно что ли?

Допустим, кто нибудь нелестно отзовется о боге, а верующий услышит и возмутиться громко, так что бы услышали другие верующие да и сам бог. Вот так примерно.)

Это примерно так -Вставай страна огромная!)))) Но несколько иначе в наши дни!)) Тогда был праведный гнев а в наши дни скорее торжественный и не гнев а отношение!)) Приминительно к религии то здесь просто смех! праведный грех на что?))))))) На отношение к выдумке?))))))) Вдвойне смешнее!)))))

Гордыня из-за любимых идолов. Так и прет.

Праведный гнев, это когда дитя испакостится, а ты его ремнем по онному месту, после чего и дитя и взрослые - все довольны.

Это когда-кипит наш разум возмущенный--от дуальности мировосприятия. Праведного гнева не бывает, любой гнев-не праведный

Это ответный удар, проявляющийся как аффект, на циничное, наглое и систематическое нарушение прав конкретного человека, общественного класса или целого народа.

Например я гневаюсь, когда читаю ложь мусульман! Гнев праведен!

очень интересно но гнев в любой форме запрещён библией.
а раз он праведный значит они противоречат сами себе т. к. у каждого своя правда
и то что я называю истиной другой назовет бредом

Так звучит официальное разрешение для преступления.

Неэгоистический

Конечно, мы должны смотреть на Иисуса, чтобы разобраться в этом вопросе. У Иисуса точно был праведный гнев, но также мы знаем, что Он не грешил. На память приходят два примера. Первый случай, когда Иисус очищал храм. Это записано в Евангелии от Иоанна 2:13-16. Иисус здесь проявляет Свой гнев из-за того, что иудеи превратили храм в коммерческое заведение, устранив его первоначальный смысл. Что я вижу здесь, так это то, что Иисус проявляет гнев не из-за того, что кто-то сделал что-то против Него, но против Бога. Он не потерял Свой характер в этот момент, но действовал медленно и рассудительно. Он не применял силу по отношению к людям, но, используя кнут, выгнал животных из храмовой территории. Мы знаем, что Он опрокинул столы менял. Это точно сигнал проявления гнева. Из этой истории я могу учиться тому, что праведный гнев проявляется не по отношению к тому, что сделано против нас, но против Бога или кого-то еще. Если вы гневаетесь из-за того, что сделано против вас, это становится мало похоже на праведный гнев.

На память приходит еще один пример. Иисус точно разгневался, когда говорил с фарисеями в сцене, которую мы находим в Библии - Евангелии от Матфея 23:1-36. Он явно расстроен и сердит на фарисеев из-за их лицемерия. Он называет их побеленными снаружи гробницами.

"Горе вам, законоучители и фарисеи, лицемеры! Ибо вы подобны побелённым гробницам, которые кажутся красивыми снаружи, внутри же полны костей мертвецов и скверны всякой. И сами вы тоже, хотя и кажетесь внешне благочестивыми, внутри полны лицемерия и беззакония. (Матфея 23:27,28)

И снова, хотя мы видим гнев в этой истории, мы не видим агрессии или каких-то действий, атаки со стороны Иисуса Христа. Иисус говорит со страстью, но не "выходит из Себя", не теряет контроль. Как и в первом случае в Евангелии от Иоанна 2 главе, гнев Иисуса проявляется по отношению к какому-то факту, к тому, что фарисеи сделали против кого-то, но не против Иисуса Христа. В этом случае фарисеи причиняли боль своим слушателям, подавая очень плохой пример и скорее уводя людей от Бога, чем приводя их к Богу.

Несколько раз апостол Павел гневался. Он был очень разгневан, когда иудейские "христиане" пытались заставить язычников исполнять иудейские законы. Он говорит, что те, кто проповедуют подобное, уничтожают Евангелие, и пусть будет тот проклят – Галатам 1:8. Он говорит, что те, кто нарушают спокойствие, пусть удалятся и сами будут обрезаны – Галатам 5:12! Это очень сильные слова. Я не скажу наверняка, что Павел здесь является примером праведного гнева, т. к. мы не знаем отрывков, где бы говорилось, что Павел не грешил, как это было с Иисусом. Возможно, что он грешил, когда говорил это. Но, скорее всего, это был праведный гнев.

Подробнее: http://www.icocnews.ru/izuchenie-biblii/voprosy-i-otvety/pravednyj-gnev-gnevayas-ne-greshite.html

Здесь сотни ответов на вопросы, касающиеся Библии: http://www.icocnews.ru/voprosy-i-otvety-po-biblii