Кто-нибудь разбирается в философии постмодернизма?

Question

Растолкуйте по простому этот отрывок из работы Деррида. А то, чувствую, голова у меня взорвется. 
 
И объясните, почему Деррида так настаивает на различии, если, по сути, для него означаемое совпадает с означающим, как он утверждал ранее. 
 
Спасибо!

"Смысл бытия не есть 
некое трансцендентально означаемое, но уже - некий означающий след, 
мы тем самым 
утверждаем, что важнейшее понятие различия между онтическим и 
онтологическим не позволяет нам мыслить все сразу и одновременно: 
сущее и бытие, онтическое и онтологическое, "онтически-онтоло­ 
гическое" как бы выводятся из различия, а также из того, что далее 
будет названо различАнием (differAnce): это "экономия" отсрочива­ 
ния и одновременно отстранения (differer). Онтически-онтологиче­ 
ское различие и его обоснование в "трансценденцииЗдесь­ 
бытия" (Dasein) не является абсолютно 
изначальным. РазличАние как таковое еще "изначальнее" , хотя его 
нельзя было бы назвать ни "(перво) началом", ни "основанием", так 
как эти понятия по сути своей принадлежат к истории онто-теоло­ 
гии, т. е. к системе, стирающей различия. Во всяком случае, понять 
различие изблизи можно лишь при одном условии: нужно сначала 
определить его как онтически-онтологическое различие, а уже по­ 
том стереть это определение. "

Лол. Текст Деррида имеет смысл, в отличии от Вашего ответа.

Елена Тупикина · Accepted Answer

Как накручено. Истина -в простоте изложения и бесконечна познаванием ее, а не выносе мозга в определении. Смысл Бытия-это бесконечный процесс Вечности в продвижении первичной Осознанности за пределы Бытия, касаясь своими вибрациями Бессознательного и прирастая им по мере продвиженья (змея, кусающая свой хвост.)

Анна Никуленкова · Answer

Крайне инфалирует мемотичность означаемости с квинтэссенцией парадигмальности неэфемерной исхатолгии с назначаемостью квазиконвенции.