Почему для мальчиков из семьи самураев седьмой год жизни был самым главным?

«Сити» это «семь» в переводе с японского.
С давних времен в любой культуре рождение ребенка - это одно из наиболее важных событий в жизни семьи. Японцы, следуя древним магическим ритуалам, призванным защитить новорожденного и даровать ему здоровье и счастье, совершали специальные обряды в определенные вечера, считая от дня рождения - в первый, третий, пятый. Самым значимым был вечер седьмого дня お七夜 (おしちや о-сития) – обряд представления и дарования имени. В этот вечер ребенка впервые показывали родственникам и давали ему имя. Разодетого малыша выносила бабушка или няня, а мать участия в обряде не принимала. Это было очень большое и радостное событие и к нему готовили специальные угощения, символизирующие здоровье и счастье. Основное блюдо – рис с красной фасолью. Так же обязательно присутствовала рыба – окунь тай, которую нужно было приготовить и подать с головой, иначе она могла принести несчастье. Также подавали овощи, фрукты и 酒 (さけ! ,сакэ) – выпив чашечку, каждый должен пожелать новорожденному счастья. Соседям жа раздавали колобки сэкихана или 餅 (もち, моти) , чтобы они тоже пожелали новорожеденному счастья и здоровья.



Сын самурая с самого рождения окружался исключительной заботой. Он являлся продолжателем рода, хранителем и наследником его традиций. Он имел право совершать религиозные обряды по отправлению культа предков. (Согласно синто и конфуцианскому учению исполнять обряды и возносить благодарность духам предков, "успокаивая" этим их души, могли только мужчины. ) Исходя из этого, рождение ребёнка мужского пола в японской семье считалось праздником. С особым вниманием относились к первому сыну, так как он по закону уже с момента рождения считался наследником дома, всего состояния семьи и имени самурая.

Семь лет же очень важны для девочек – им в день праздника впервые одевали жесткий пояс ( оби) , завязаный шнурами. Обряд назывался «перемена пояса» (обитоки) . Впервые одетые как взрослые женщины, в ярких, красочных кимоно, со взрослыми сложными прическами, с накрашенными губами и нарумяненными щеками – девочки похожи на парящих в воздухе бабочек! Степенно, маленькими шажками вышагивают в новых парадных 下駄 (げた, гэта) , сопровождаемые веселым звоном колокольчиков на обуви. Родители всегда заботились о том, чтобы сделать праздник запоминающимся – дома для ребенка и его друзей устраивали веселые вечера с играми и угощениями. Виновнику торжества дарили различные памятные вещички.
Для мальчиков особенно важными считали 3-й и 5-й год жизни, а для девочек – 3-й и 7-й. Именно для таких детей и устраивали праздник «Сити-го-сан» . Три года – важный возраст для детей обоего пола. Именно в этом возрасте прводили обряд «охранения волос» - (, камиоки) . С аннего детства детей брили наголо, чтобы потом у них росли густые волосы, которые всегда были предметом гордости. И только к трехлетнему возрасту волосы отращивали так, чтобымальчику можно было завязать волосы на затылке, а девочке два коротких хвостика по боками. При этом мальчика сажали на шахматную доску и заставляли раскланиваться на 4 стороны, как это делали в старину взрослые после победы в сражении. Церемонию проводил всеми уважаемый, пожилой человек, у которого было много детей. Он дарил ребенку определенный набор вещей, имевших щастливое значение. Главным среди них был пучек шелка-сырца, связанный в виде большой (около 1 м длинной) ложки. Белый цвет шелка символозировал цвет седых волос, до которых желали дожить ребенку.

наверно в школу идут )))