Нужно ли использовать физическое наказание к детям? если да то в каких случаях?

Если вы хотите, чтобы ребёнок вас никогда не забыл, то используйте

Лучше лишать сладкого,так сразу все поймет.

надо обьяснять и только.. идиоты физически наказывают..

Если ты ПСИХ

Нет, ни в каких, лучше сами уйдите и оставьте ребенка в покое

Если родитель садист , он с удовольствием использует.

УПОМИНАНИЕ Библии об «исправительной розге» выызвает жаркую полемику. Это понятно, потому что вследствие физического истязания ребенка отцом или матерью ежегодно умирают тысячи детей. Вероятно, поэтому в одном библейском комментарии одобрение Библией физического наказания представлено только как «обусловленный культурой взгляд».

Но Библия не была инспирирована взглядами культуры, а Богом (2 Тимофею 3:16).
Уравновешенный взгляд

Выступает ли Библия только за физическое наказание? Обсудим следующий совет:

• «Не раздражайте детей ваших».

• «Не ожесточайте детей ваших, чтобы они не унывали».

Некоторые могут сказать, что это звучит намного разумнее, чем совет Библии. Но это есть совет Библии. Он записан в Ефесянам 6:4 и Колоссянам 3:21 (Новый перевод нового завета).

Да, точка зрения Библии разумна. Она признает, что физическое наказание обычно не является самым эффективным методом поучения. В Притчи 8:33 говорится: «Послушайте наставления», а не «почувствуйте наставления». И в Притчи 17:10 подчеркивается следующее: «На разумного сильнее действует выговор, нежели на глупого сто ударов». Кроме того, во Второзаконие 11:19 советуется предупредительное наставление, то есть пользоваться предоставляемыми возможностями, чтобы прививать своим детям моральные ценности. Следовательно, взгляды Библии на воспитательные меры являются уравновешенными.
Как обстоит дело с «розгой»?
Тем не менее, Библия говорит об исправительной «розге» (Притчи 13:24; 22:15; 23:13, 14; 29:15). Как это следует понимать?
Ше́вет часто употребляется в Библии как символ авторитета (2 Царств 7:14; Исаия 14:5). Когда ссылаются на родительский авторитет, под «розгой» не подразумевается только физическое наказание. Она охватывает все виды наказания, которые в большинстве случаев не обязательно являются физическими. Если наказывают физически, то как правило потому, что другие методы были безуспешными. В Притчи 22:15 говорится, что глупость «привязалась» («закрепилась», The New Jerusalem Bible [Новая Иерусалимская Библия]; «глубоко укоренилась», The New English Bible [Новая Английская Библия]) к сердцу получающего физическое наказание. Причем здесь речь не идет только о детской вольности.
Как должны применяться воспитательные меры?
В Библии воспитательные меры всегда связаны с любовью и кротостью, но не с гневом и насилием. Умелый советник должен «быть приветливым ко всем... незлобивым, с кротостью наставлять противников» (2 Тимофею 2:24, 25).
Поэтому воспитательные меры не являются для родителей отдушиной для их эмоций. Но это есть метод наставления. Поэтому они должны учить провинившегося ребенка. Когда физическое наказание применяется во гневе, оно служит плохим уроком. Оно служит тогда только потребностям родителей, а не ребенка.
Кроме того, эффективные воспитательные меры имеют свои пределы. Я «накажу тебя в меру», — сказал Иегова своему народу, согласно Иеремия 46:28. Это следует помнить во время физического наказания. Бить маленького ребенка или трясти его может привести к повреждению мозга или даже к смерти*. Превышение истинной цели наказания — исправление и поучение — может привести к истязанию ребенка*.
Наказание не должно давать ребенку почувствовать, что его покинули. Наоборот, он должен ощущать, что родители «с ним», то есть, что они любящим и ободряющим образом поддерживают его. Если физическое наказание находится нужным, ребенок должен знать причину. В Притчи 29:15 говорится: «Розга и обличение дают мудрость».

Это печальный факт, что сегодня многие злоупотребляют «розгой» родительского авторитета. Но в библейских уравновешенных принципах нельзя найти недостатка.

Ни в коем случае!