Почему Рене Декарт считал, что душа находится в шишковидной железе?

Триссотен\ Магнит Декарта я принять душой готов. \ Арманда\ А я, я - вихри. \ Филаминта\ Я - падение миров. Жан-Батист Мольер. Перевод M.M. Тумповской УЧЕНЫЕ ЖЕНЩИНЫ

ДЕКАРТ беседу вел с Паскалем дошлым. \ Потом зашли из Тюильри\ Гертруда Стайн, Феллини и\ аббат с довольно темным прошлым.. . Исаак Розовский Французский роман Топос 2003

ДЕКАРТ В колодце утонул Декарт. \ Паскаль

Она же "шишку" держит в организме! Там, значит, и душа!!!

мнений много - где душа и у каждого оно свое )

Вот вы говорите: Декарт, Декарт!. . Прямо с каким-то священным придыханием. А ведь он был человек злобноватый. Этакий маленький тролль. Скажу больше: крайне завистливый. А эти бесконечные капризы! То на завтрак сыр не свежий, то молоко подзагусло… (ну, в смысле, загустело, это он любил так выражаться – с вывертом) , то кофий не имеет того волшебного пряного аромата, от которого воспаряют…
Немощный, болезненный, нервный, торопливый, неуступчивый.
Матери своей, бедняжечка, он и не знал – она скончалась в горячке, в чахотке, через несколько дней после родов… Словно единственное ей было предназначение на земле – явить миру Рене Декарта… Ее бедная, гордая, сентиментальная душа… Да и сыну ее предрекали раннюю смерть, понимаете?. .
Что тут долго толковать – его определили на воспитание к иезуитам. И там он вполне… окреп, оправился телом и духом. Ему, слабосильному, позволяли нежится в постели до полудня. И с этих пор у Декарта возникла привычка к мечтам и образам поверх барьеров.
Уже в зрелые годы, именно в рассветную радужную пору, к нему слетался сонм самых радостных и увлекательных идей.
«Я мыслю, следовательно, я существую» , – озарялся сиятельный Рене, еще до утреннего кофия, еще до цепких забот дня…
…не любил никому быть обязанным – ни Галилею («…люди, знающие меня, скорее допустят, что он заимствовал из меня, нежели обратное») , ни Ферма…
Почти плевал на труды Торричелли, Паскаля. Как бы не имел предшественников и продолжателей.
Волк-одиночка.
Впрочем, если и изымал сведения из работ других ученых, то никогда не ссылался на это.
Был первым, единственным и неповторимым. Клубок гордыни.
А в письме к Ферма прямо так и заявлял: дескать, вашу теорему доказать – проще пареной репы. Только – скучно. И потому желания никакого нет!
Оскорбительное, между прочим, суждение!
И – комплексы… все наши сомнения и комплексы были присущи Декарту – ночные переживания о правильности избранного пути, намеченных целей.
Но когда цинично льстили – наслаждался сверх меры. Так, помнится, и называли его прилюдно – то «атласом вселенной» , то «единственным Архимедом нашего века» , а то и… (это его-то, дохляка и негероя) «могучим Геркулесом» !
…Самые свежие, утренние часы, между сном и явью – считал обладающими особой силой – ясновиденьем…
…Маленький, лобастый, непримиримый, тщеславный, отмеченный печатью гения…
…А учиться не любил (хилость, поблажки) … В чрево Парижа, приехав, спустился сладострастно. Кутил, пьянствовал, сутяжничал во время картежных игр.
Однажды (этот случай почти не описан, и оттого легендарен) – свалился прямо на Декарта (утром, когда голова трещит с похмелья, а путь к дому так труден, почти невозможен) – упал сверху, из рассветного полумрака, зеленоватый, блистающий луч. Минут пять в нем словно купался Рене. Всего-то… Потом рассеялся он так же внезапно. Словно пьяное видение.
И на следующий день, никому не сказавшись, заперся Декарт в тайном домике… И два года штурмовал твердыни математических и философских бастионов. Словно каторжник на галере.
… И вдруг, так же неожиданно, вступил в голландскую армию. Только не пылких сражений он жаждал, а тыловых «зимних» квартир, где так гармонично открылись ему таинства геометрии, ее чудесные свойства. Впрочем, поведанные только ему одному.
Рыжий, ражий. Тыловая крыса. Человек себе на уме.
А труды его поистине полны гениальных прозрений.
Да, лилейная, тюльпанная Голландия стала его приютом. Здесь он часто меняет адреса. Переезжает, расстается. И лишь остаются в конце мелькающих лет книги – словно оправдание жизни и бесконечности.

К сожалению, уже не у кого спросить...

Нападки на истину
Понтий Пилат был далеко не первым, кто подвергал сомнению представление об абсолютной истине. Некоторые древнегреческие философы фактически посвящали свою жизнь преподаванию практики сомнения во всем! Еще за пять веков до Пилата Парменид (который считается родоначальником европейской метафизики) заявлял, что настоящее знание непостижимо. Демокрит, провозглашенный «величайшим из древних философов» , утверждал: «Истина спрятана глубоко. [...] Мы ничего не знаем точно» . Сократ, который был, возможно, самым почитаемым из всех, говорил, что он знал только то, что ничего не знал.
Такие нападки на представление, что можно познать истину, не прекращаются и по сей день. Некоторые философы, например, говорят, что так как мы приобретаем знания через органы чувств, которые можно обмануть, то нет знаний, истинность которых можно было бы неоспоримо доказать. Французский философ и математик Рене Декарт решил проверить все, что, как ему казалось, он знал наверняка. Декарт отверг все, кроме одной истины, которую считал неоспоримой: «Cogito ergo sum», или «Я мыслю, следовательно, существую» .

Значит у него она именно в этом месте она и находилась.

путём многочисленных опытов

Рене Декарт назвал эпифиз «седлом души» , будучи убеждённым в его уникальном месте в анатомии человеческого мозга как структуры, которая является непарной. Данное наблюдение, однако, нельзя считать истинным, ибо под микроскопом можно наблюдать, что эпифиз всё же разделён на два полушария.

Значит, еще тогда жили прозорливые

у души есть ведущее начало, пребывающее в сердце... это ведущее начало не приводится в движение извне (согласно Гераклиту)
и не колышится по всему телу (согласно Мосхиону)
и не заключается в голове (согласно Платону)
и не в темени предстательствует (согласно Ксенократу)
и не в головном мозге покоится (согласно Гиппократу)
и не вокруг основания мозга (согласно Герофилу)
и не во всем панцире груди (согласно Эпикуру)... .

но что возвестили уже и египтяне и те, которые считались истолкователями пророчеств-----
ЧУВСТВО ДУШИ У ЧЕЛОВЕКА В КРОВИ, ЧТО ОКОЛО СЕРДЦА... .
/ из письмен 4 века /

зададимся же вопросом о каждом взятом в отдельности философе, ученом---почему именно ТАМ, а не где-либо в другом месте... ?
это их собственные измышления, которые можно либо считать истиной, либо нет... .

"Рене Декарт назвал эпифиз «седлом души» , БУДУЧИ УБЕЖДЕННЫМ в его уникальном месте"....и не более того....