А как вы относитесь к би или гомосэксуалистам и вообще вы к ним относитесь?

Это личное дело каждого.

Отношусь нормально-несколько друзей-геев. Самые нормальные люди. Мне например все равно кто с кем проводит время-если им хорошо-то это прекрасно!

А у нас по Конституции свобода совести и частной жизни граждан.

Я к ним не отношусь никак.))))))))))

К би и лесби- отлично, к гомо-отвратительно, а в целом к людям-прекрасно!

лично я нормально!!!

обычные люди...

\у каждого свои недостатки

я к ним не отношусь. И НЕ СОБИРАЮСЬ И В МЫСЛЯХ НЕТ. И ВООБЩЕ Я ПРОТИВ ВСЕГО ЭТОГО КАТЕГОРИЧЕСКИ!!!! И ЕСЛИ БЫ ВСТРЕТИЛА ТАКИХ ТО НАВЕРНО НЕ СДЕРЖАЛАСЬ И ДАЛА БЫ В МОРДУ И ПРИ ЭТОМ ЕЩЕ БЫ И КРИКНУЛА ВДОБАВОК: "АМОРАЛИЗМ НЕ ПРОЙДЕТ!!!! "

Для православного, (т. е. меня) , это вообще не вопрос, всё уже давно сказано! А вот для вас, греховодники....

да

нормальное!! ! они такие же люди как и мы!
я -БИ!
и не стесняюсь этого

Никак

Одинаковое отношение ко всем людям -)

прекрасно. люблю парней.

Киевской Руси не существовало!

Мощного племени полян с древней столицей в городе Киеве никогда не существовало - данные исторической науки об этом неопровержимо свидетельствуют. Не существовало его потому, что степи и лесостепи к северу от Черного моря в VII-Х вв. полностью контролировались Хазарским каганатом. Согласно данным источников, земли полян и северян непосредственно входили в состав каганата, а с радимичей и вятичей хазары собирали дань. Что касается Киева, то он возник не как столица мифического “государства полян - Руси”, а как хазарская пограничная крепость на северо-западе владений каганата и первоначальное название его было Куйава (Kuyawa). Он носит имя не “полянского князя Кия”, которого никогда не существовало, а вазира хазарских войск хорезмийца Куйи, основавшего эту крепость во второй половине IХ в.

О том, что первоначальное название Киева было именно Куйава, однозначно свидетельствуют формы этого названия у иностранных авторов Х-ХI вв. : греческих (Константин Багрянородный, сер. Х в. ) - Кioaba, арабских (Аль-Истахри, первой половине Х в. ) - Кuyaba, немецких (Титмар Мерзебургский, нач. XI в. ) - Cuiewa. В языке славян название Куйава пережило закономерные фонетические изменения и превратилось в “Киев”, а вслед за тем начали сочиняться и легендs о “Кие - полянском князе”.

Характерно, что, как явствует из летописи Нестора, в его времена в Киеве шли споры, кем же был Кий - князем или перевозчиком через Днепр, то есть ничего, кроме имени о нем не помнили. Ученые в наше время прояснили этот вопрос и теперь можно с уверенностью сказать, что основатель Киева - Куйа (по-славянски “Кий”) был хазарским военачальником, командующим хорезмийской гвардией кагана.

Память о хазарах сохранилась и в киевской топонимике. Так, в Киеве было место под названием “Пасынча беседа”. Это название объясняется из тюркского слова bas-inc - “сборщик налогов”, таким образом, “Пасынча беседа” означает “резиденция сборщика налогов или таможенного чиновника”, что вполне соответствует ее расположению в киевской гавани, на берегу реки Почайны, рядом с которой на Подоле находился целый район под названием “Козаре”. О хазарах также хранит память “Копырев конец”. Слово “Копыр” происходит от тюркского Каbаг/Каbуr - названия одного из хазарских племен. Кроме того, западные и южные районы Копырева конца известны летописи под названием “Жидове/Жиды”, а в Ярославов город из него вели ворота, также носившие название “Жидовских”.

Интересно отметить, что в IХ-Х вв. Киев имел трехчленную структуру, характерную для восточных (в том числе среднеазиатских) хорезмийских городов. Структура эта предполагала наличие цитадели (перс. - аrk или kuhendar, арабск. - rabad), внутреннего города (перс. - sahristan, арабск. - madina) и коммерчески-ремесленного пригорода (перс. - birun, арабск. - rabad). В Киеве им соответствовали Гора, Копырев конец и Подол. Внутренний город был центром религиозного культа, поэтому логично предположить, что Копырев конец был центром религиозной иудейской общины хазарской Куйавы, что подтверждается наличием в нем топонимики типа “Жиды”.

В IХ-Х вв. Киев имел не только хазарскую иудейскую администрацию, но и значительная часть его населения (вполне возможно, что большинство) исповедовала иудаизм. В силу вышесказанного совершенно очевидно, что никакой колыбелью Русского государства Киев не был и быть не мог.