Есть ли аналог джина в славянской мифологии???

Интересный вопрос! Подумал и понял, что настолько универсального, как джин, в русском фольклоре, пожалуй, что и нет.. . Если не считать конечно, более поздних персонажей в псевдорусских, авторизованных сказках (типа конька-горбунка или цветика-семицветика) . Как правило, в русских волшебных сказках для выполнения желаний используют либо животных, либо вещи, реже - людей. Но они имеют "узкую специализацию", т. е. выполняют не все, а то, что могут и умеют. Брось платок - будет море широкое, гребешок - горы непроходимые, гуси-лебеди доставляют, куда надо и не надо, клубок дорогу показывает, медведь богатство дает, баба Яга - информацию и т. п. В роли же снабженца гл. героя всеми этими чудесами выступает либо бабушка, либо старичок, либо нечто одушевленное, что встречается по дороге и "за доброе сердце" наделяет главного персонажа всякими такими диковинами.

И дэвы в восточных сказках имеются!
А, дэвы это дивы, то есть диво.
Ни деус, ни зевс смысла не имеют. Имеют перевод, но не имеют смысла.
Смысл только в русском. Диво, дево, дева, у всех смысл "давать".
Тот, кто даёт, вот смысл названия божества. И он только в русском!

Джин также не персидское и не арабское, а славянское. Джин это дан, то есть проихождение слова просматривается от "давать", дав\дан-->джин.
Ещё одно слово пошло в семитские, дав/дан-->а-дон-ай, господь.

Хатабыч

Трое из ларца. сивка бурка. конёк-гобунок...

А щука которой загадывали желания, чем Вам не джин?

конечно, золотая рыбка, например!