Стилистические особенности поэзии Н. Оцупа

Извини. Коротковато.
Но здесь всего 4000 знаков можно втиснуть. это страница мелкими буквами.
Лично мне нравится его фраза:

Как хорошо, что нашими руками
Мы строим только годное на слом.

Это он писал уже перед самой смертью. У него творчество развивалось практически 40 лет. и главное по моему - он не замолчал как очень многие эмигрантские писатели. Они там пописали до конца 30-х, еще четь, А жили чуть не до 90 -х А он как то писал до самой смерти

Сюжет «Встречи» не раз разрабатывался западноевропейскими поэтами в прошлом, но был во времена Оцупа совсем оставлен. Лирическим лейтмотивом является ТЕМА ДУХОВНОГО ВОСХОЖДЕНИЯ К БОГУ что естественно продолжает линию, уже намеченную в конце сборника «В дыму» : через дым к Свету, то есть к Смыслу, то есть к Нему.

Посвященный вопросам литературы, искусства всех видов и философии, этот журнал отличался непревзойденным в русской эмигрантской печати 1930-х годов эстетическим оформлением. Благодаря Оцупу многие представители молодого поколения русской эмиграции, выступившие впервые в "Числах" добились литературного признания.
В середине 1930-х годов вошла одновременно в его дом и в его поэзию Она, долгожданная Беатриче, мистический образ Красавицы, — женщина, ставшая его женой и другом до конца жизни. В 1939 году опубликован роман Н. Оцупа "Беатриче в аду" - о любви богемного художника к актрисе.

В 1950 году Н. Оцуп опубликовал "Дневник в стихах. 1935-1950", своего рода эпопею или, скорее, поэму лирико-эпического плана. По отзыву Р. Тименчика это "своего рода лирический роман в форме не столько дневника, сколько испещренного бесчисленными отступлениями и размышлениями повествования от первого лица". Написанный ломонософской строфой в десять строк , «Дневник в стихах» отличается своей монументальностью, он содержит 12 тысяч стихотворных строк, по оценке Ю. Ивасака является "памятником последнего полувека".
Его литературное кредо основывалось на ПЕРСОНАЛИЗМЕ. Знамя персонализма Оцуп подхватил из рук Бердяева, однако вкладывал в этот термин иное, эстетическое значение. Для него персонализм основывался не только на идеях, но и на стилевой индивидуальности автора, его художнических поисках. Как акмеизм пришел в свое время на смену символизму, так и персонализм должен сменить акмеизм.

При этом недосягаемым художественным образцом для него было творчество Пушкина.

Николай Оцуп - Персонализм как явление литературы Автор оригинала: Николай Оцуп
Персонализм (от лат. persona - личность) - направление в современной философии, рассматривающее личность как высшую ценность культуры, а мир как проявление личностной творческой активности.
Возникновение персонализма стало мировоззренческой реакцией на кризис репрессивной (монологической) по отношению к личности культуры XX в. Персонализм отрицает прагматическое (частичное) отношение к человеку, рассматривая личность как особого рода целостность и высшую культурную ценность

Эмигрантский критик Н. И. Ульянов, считавший Оцупа одним из самых интересных мыслителей русской эмиграции, писал о нем: "Смелость высказываний делает Н. А. Оцупа одним из борцов с призраками прошлого, заступающими нам путь. Если усилия эмиграции не окажутся напрасными, если им суждено когда-нибудь сделаться вкладом в дело национального возрождения, то Оцуп не будет забыт русской литературой. Он не должен быть забыт и по причине своей страстной любви к России".(Ульянов Н. И. Николай Оцуп // Новый журнал. 1961. N 66. С. 292).