Хочется оперативно вникнуть в теорию пассионарности Гумилёва, но боюсь, зря пр... у время, пытаясь понять без подготовки.

Наука-то тут при чём? ? Л. Гумилёв к ней отношения не имеет.

Буйнопомешанных можно назвать "пассионариями". Звучит красиво и политкорректно (сейчас политкорректность - главный "тренд", в угоду ей жертвуют здравым смыслом!) , им - льстит. Но суть не меняется.

Так что насчёт "зря пр... у время" вы совершенно правы...

Лев Николаевич Гумилев
"От Руси к России. Очерки этнической истории"

В предисловии всё чётко и кратко расписано. Страниц двадцать, не больше.

верная теория, но неудобная для злых людей, вот они ее и ругают...

Хвилосохвия - жуткая хрень. Читай Бердяева. )

Пассионарность заключается в идее, которая оценивается массами, как продуктивная, захватывающая, увлекающая, зовущая к деятельности. Энтузиазм, порождённой такой идеей, приводит в движение целые народы, позволяет этим народам достигать значительных успехов в их практической деятельности. Пассионарность христианства проявилась в эпоху крестовых походов, когда европейские государи и их народы нашли смысл жизни в отвоевании святой земли. Пассионарный всплеск был во Франции в годы Великой Французской Буржуазной Революции, трансформировавшейся в наполеоновскую империю, поставившую цель мирового господства. Пассионарной была коммунистическая доктрина. Все пассионарности имеют своё начало и конец. К сожалению свою теорию пассионарности Л. Н. Гумилёв водрузил на фантастическое основание. По Гумилёву пассионарность возникает под влиянием какого-то космического луча или чёрт-те ещё чего, непосредственно воздействующего на человеческое сознание. Вот пожалуй и всё необходимое и достаточное, что можно сказать на данную тему в доступном виде.

Древняя Русь и Великая степь
там все понятно написано