Звательный падеж в славянских языках (типа Боже, старче, княже) появился до "крещения Руси" или после?

Звательный падеж (он же вокатив) -- древние формы, которые существовали еще в праславянском языке и восходят к вокативу индоевропейского праязыка (на котором говорили более 5000 лет назад) .

В современном русском языке сохранились застывшие формы звательного падежа (он же вокатив) . Они стилистически окрашены, например, характерны для религиозного или исторического контекста.
Но в разговорном русском языке существуют формы "Маш", "Петь", "Вась", которые можно рассматривать как "звательные". Однако образуются они только от имен собственных.

"что тебе надобно, старче"..эпизод сказки прошлой эры.. .
но не факт, что Пушкин передал оригинальные слова: -))

До, конечно. И кавычки уберите.

как ни странно, но никакого влияния на падежи крещение Руси не оказало

Исторически звательная форма являлась элементом индоевропейской системы падежей и существовала в латыни,санскрите, и древнегреческом. Хотя впоследствии она была утеряна многими современными индоевропейскими языками, некоторые языки сохранили её до нашего времени, примером чему могут являться греческий, цыганский, многие славянские языки (украинский, белорусский, польский, сербский и др. ) и некоторые кельтские языки (шотландский и ирландский),

Звательный падеж, сформировавшись еще в дописьменную эпоху, был тесно связан с категорией лица. В праславянском языке не имели зв. п. те типы существительных, в которых почти не было существительных, имеющих значение лица. Именно поэтому, когда славянские языки пытались найти выход в обозначении одушевленности, в разграничении субъекта-объекта, одним из способов стало выражение функции именительного падежа звательным, который был падежом личным, субъектным.
Звательный (вокатив) - существует в славянских языках . «Его формы используются при обращении к человеку (им. падеж: Аня; звательный: Ань! ) . Этот падеж считался седьмым русским падежом в грамматиках, изданных до 1918 года. Также старый звательный падеж (в отличие от нового, приведённого в качестве примера) сохранился в словах «Боже» , «Господи» , «старче» , «отче» и других. Третья форма звательного падежа сохранилась в словах «деда» , «доча» и т. п. Название этой формы «падежом» условно, так как в строго грамматическом смысле звательная форма падежом не является. Вокатив также сохранился в украинском: «Добре єси, мій кобзарю, Добре батьку, робиш! » (Тарас Шевченко, «Кобзарь» ) — в звательной форме, «кобзарь» превращается в «кобзарю» , а «батько» превращается в «батьку» . Кроме того, для ограниченного числа слов вокатив существует в белорусском» .

Звательный падеж начинает отмирать достаточно рано: уже в Остромировом евангелии (XI век) зафиксировано его смешение с именительным. Как показывают берестяные грамоты, в XIV—XV вв. он сохранялся исключительно как форма уважительного обращения к лицам более высокого социального ранга: господине! госпоже! княже! отче! брате! К середине XVI в. он окончательно исчез из живой речи, оставшись только в формах обращения к церковнослужителям (отче! владыко!)

такого нет падежа