Согласны ли Вы с героем (Анны Карениной) Константином Левиным по поводу отношения русского мужика к работе?

Добрый день!

Соглашаться или нет с Левиным именно в этом вопросе не считаю себя вполне компетентной. Нет опыта, сопоставимого с опытом Левина. Но есть симпатия к этому герою Толстого, уважение. Потому и вполне доверяю его выводам об отношении русского мужика к работе.

Левин каждый день сражается "с этою какой-то стихийной силой, которую он иначе не умел назвать как "что Бог даст", и которая постоянно противопоставлялась ему.. . В его интересах было то, что он делает.. . Работнику же хотелось работать как можно приятнее, с отдыхом, и, главное - беззаботно и забывшись, не размышляя".

Левин ломает себе голову: в чем тут дело? И приходит к выводу: особенный от других народов взгляд мужика на землю "вытекает из сознания русским народом своего призвания заселить огромные незанятые пространства на Востоке". Народ "сознательно держался нужных для этого приемов, и эти приемы совсем не так дурны".

Но опираясь на эту мысль, Левин считает, что "виноваты мы, а не рабочие. Мы давно уже ломим по-своему, по-европейски, не спрашиваясь о свойствах рабочей силы. Попробуем признать ее не идеальною рабочей силой, а русским мужиком с его инстинктами, и будем устраивать сообразно с этим хозяйство".

Один из этих инстинктов, между прочим, - враждебность и недоверие к помещику. Взяв у барина покосы из третьей доли, крестьяне обвешивают его и отдают ему сена меньше, чем положено. Прохор, получивший в подарок от Левина деньги на лошадь, пропил их и смертным боем избил жену. Но Левину кажется, что вражду можно преодолеть, если указать мужикам разумный, выгодный путь. Ведь умеет же работать семейство богатого крестьянина! Ведь, выйдя на покос с мужиками, Левин испытал счастье честного, общего труда.

"Надо, - думает он, - найти средство заинтересовать рабочих в успехе работы. Разделите пополам, отдайте половину рабочей силе; та разность, которая вам останется, будет больше, и рабочей силе достанется больше". Он считает такой подход "революцией бескровной, но величайшей". Верит, что товарищества принесут "вместо бедности - общее богатство, вместо вражды - согласие и связь интересов".

Крестьяне втайне думают, что барин затеял это, чтобы их обобрать. Все идет по-старому. Мужики не желают строить на скотном дворе теплых коровников - так сойдет; по-прежнему требуют у барина жалованья, а не доли барыша; поле не перепахивают, так как землю считают не общей, а испольной, и относятся к ней спустя рукава.
Так, может быть, права крестьянка, домоправительница Левина?
Она говорит:
" - Да уж вы как ни делайте, он коли лентяй, так все будет через пень колоду валить. Если совесть есть, будет работать, а нет, ничего не сделаешь. "

После "неудачи его прежних предприятий об общественной пользе" Левин переживает тяжелый душевный кризис, даже думает о самоубийстве.
Жизнь кажется ему бесцельной. Духовное возрождение приходит от слов крестьянина, сказавшего про кого-то: "Он для души живет. Бога помнит".

Потрясенный этими словами, Левин начинает понимать: спасение не в разуме, который толкает лишь к борьбе за существование и удовлетворению желаний. Разумом нельзя дойти до того, "чтобы любить ближнего и не душить его".

А знаешь, почему нет ответов? А потому что никто не помнит ни хрена, что там Левин сказал про мужика и работу...))) ) Ты б дописал, что ли, пояснение к вопросу...