Народ, подскажите пожалуйста ответ на вопрос по литературе...

"Пора, мой друг, пора! покоя сердце просит —
Летят за днями дни, и каждый час уносит
Частичку бытия, а мы с тобой вдвоем
Предполагаем жить, и глядь — как раз умрем"...

Эти пушкинские строки в какой-то мере перекликаются с рассказом Бунина. Вот только лирический герой Пушкина понимает скоротечность жизни, а герои рассказа Бунина даже не задумываются об этом.

Рассказ "Господин из Сан-Франциско" - о тщетности человеческого бытия. Люди строят грандиозные планы на будущее, люди думают, что они покорили природу - и вдруг ...БАЦ! Именно в этом суть рассказа.

Почему-то все обращают внимание лишь на Апокалипсис (видимо, потому что сам автор на него ссылается) , а ведь это не единственное место в Библии, иллюстрацией к которому можно назвать рассказ! В Новом Завете, Послание Иакова, глава 4, сказано:

13 Теперь послушайте вы, говорящие: «сегодня или завтра отправимся в такой-то город, и проживем там один год, и будем торговать и получать прибыль» ;
14 вы, которые не знаете, что случится завтра: ибо что такое жизнь ваша? пар, являющийся на малое время, а потом исчезающий.
15 Вместо того, чтобы вам говорить: «если угодно будет Господу и живы будем, то сделаем то или другое» , —
16 вы, по своей надменности, тщеславитесь: всякое такое тщеславие есть зло.

Господин из Сан-Франциско собирается жить. В его понимании жизнь - это, кажется, впадение во все возможные грехи (в том числе - и смертные) : прелюбодеяние чревоугодие, тщеславие, гордыня. С последними двумя несколько сложнее, этот грех не проявляется явно, а через тонкие детали:

а) господин работал-работал, а теперь, когда он на высоте положения, - можно и расслабиться; несостоятельность этой идеи доказывается всем текстом рассказа, господин из Сан-Франциско оказался всё в том же положении, что и остальные люди - под властью Бога;

б) господин и госпожа из Сан-Франциско имеют также "побочную идею" (видимо, ради этой идеи госпожа и готова закрыть глаза на все предстоящие мужнины приключения с красотками) - выдать дочку замуж да повыгоднее ("А что до дочери, девушки на возрасте и слегка болезненной, то для нее путешествие было прямо необходимо - не говоря уже о пользе для здоровья, разве не бывает в путешествиях счастливых встреч? Тут иной раз сидишь за столом или рассматриваешь фрески рядом с миллиардером".) - нажитого богатства и достигнутого положения в обществе им мало, им нужно ещё, ещё, ещё... Здесь и тщеславие, и сребролюбие, и гордыня.

Униженное положение, в котором вдова и дочь господина из Сан-Франциско оказываются на обратном пути - прямое противопоставление их наполеоновским планам по пути в Европу. Нельзя утверждать, что дочь знает о хитроумных планах матери, но если бы несчастья падали только на головы грешников.. .

Дело вовсе не в том, что желание расслабиться, покрасоваться на виду, поддакнуть своим слабостям иди удачно выдать замуж дочь должны быть немедленно наказаны рукой Всевышнего самым жесточайшим образом, а в том, что люди в рассказе позабыли чувство меры, они возомнили себя неприкасаемыми и неподвластными законам природы. Именно в мере их самонадеянности (гордыни) и состоит суть греха, за который господин из Сан-Франциско расплачивается жизнью, его семья - крушением планов, а остальные люди на пароходе - остаются в "подвешенном состоянии", ибо подобное может случиться с каждым.

от некчемности своей жизи пуста его жизнь вот и помер