подберите из истории и литературы примеры проявления национального характера белорусов. Дайте им нравственную оценку

Мир белоруса — всецело мир его земли: в белорусском фольклоре намного меньше упоминаний о дальних краях в сравнении с фольклорам русским. Мир белоруса можно охватить взглядом: это — поле, озеро, лес. Не огромная необъятная родина, но “родны кут”, край, уголок, который никогда не надоедает его обитателям. Белорус — патриот своей, исконно принадлежащей ему земли. Об этом свидетельствуют его песни и сказки, его пословицы и поговорки (“У сва i м краю, як у раю”, “Кожнаму свой куток м i лы”, “Усякаму м i ла свая старана”). Краеугольное понятие белорусской народной культуры — малая родина. Вероятно, этим объясняется тот факт, что вплоть до последних десятилетий миграция была редким явлением для белорусов. Это в высшей степени оседлый народ. Думается, в непреодолимой тяге к своей “старонке”, именно в том обстоятельстве, что понятие Родины у исторического белоруса отождествляется с понятием “роднага кутка” и кроется причина того масштаба, который приняло в Беларуси партизанское движение. Белорусы — народ партизанской войны, когда вооруженные отряды формируются спонтанно, по необходимости, а после выполнения задачи исчезают.

Но всякая медаль имеет две стороны: любовь белоруса к своему краю породила и такую неоднозначную черту национального характера как “тутэйшасць” . “Мы — тутэйшыя”, — нередко отвечал белорус на вопрос, какой он национальности. И в этих, казалось бы, безобидных словах во многом кроется причина неочерченности, амбивалентности нашего национального самосознания .

Культивированию “тутэйшасц i ” способствовало само геополитическое положение Беларуси: на протяжении нескольких столетий белорусы находились на границе противостояния Московского царства и Польской Короны и попеременно подвергались то окатоличиванию, то русификации. Думается, осознание себя не русскими, не поляками, а “тутэйшым i ” было даже неким пассивным способом защиты самобытности народа и культуры.

“Долгие века белорусы стояли на распутье: одна дорога шла на запад, другая — на восток: так наши тропинки, начинаясь вместе, расходились в разные, противоположные стороны” ( пер. мой — Ю. Ч) [4, 12 ] . Специфика Беларуси в том, что она находилась на стыке взаимодействия православия и католичества. Это не могло не влиять не только на ее социальное положение, но и на сам процесс этнического развития народа.

вот из поэзии. .

белорусСумрачно в мире сегодня, \Порою\Подумать боюсь: \Как будет жить наш свободный, \С мирной душой белорус? Владимир Каризно
БЕЛОРУСЫ Где народ посполитый, поминки, как святки, \ Отмечает… Равно, что в душе — тарарам. \ Где не может — всё занято — к мамке и татке, \ До Небес дозвониться воссозданный храм. Михась Скобла. Перевод Владимира Берязева «Сибирские огни» 2009, №2 Край таится в границах, как висельник страшен
БЕЛОРУСЫ Пусть не знал белорусских слов Он — помятый, худой и русый. Колыа ж лагера^ ён прайшоу, Перш чым выдыхнуць; «Бсларусы!. . Анатолий Аврутин
белорусыА кто там идет по болотам и леса\Огромной такою толпой? \ Белоруссы. \А что они несут на худых плечах, \Что подняли они на худых руках? \ Свою кривду. Максим Горький А КТО ТАМ ИДЕТ (Из Янки Купалы)
белорусыВот павильон дебелой Белоруса Одутловаты млечные, мучные Селянско-партизанские черты.. . О белорусах ляхи говорят: «Слепорождённы! » Михаил Синельников