Що означає поняття "романне мислення"?

солідну античну традицію (логографи, аннали, життєписи тощо) , вона в епоху середньовіччя набула жанрового вигляду агіографії, апокрифу, хроніки, літопису, вплинула на появу повістей і романів Нової доби, в яких, замість історичних героїв, на перший план виводилась індивідуальна доля звичайної людини як типового представника суспільства. Такі тенденції зумовлювали романне бачення дійсності, що розгорталася в багатоплановому епічному часі, зосередженому на приватному житті особистості.

Звернення до історичної минувшини було актуальним для українських прозаїків ХХ ст. , зокрема для О. Соколовського, З. Тулуб, К. Гриневичевої, П. Загребельного, Р. Іваничука, Р. Федоріва, Вал. Шевчука та ін. Одна з яскравих постатей українського письменства - Наталена Королева (1888-1966), творчість якої є визначною сторінкою історії української літератури першої половини ХХ століття.

Підґрунтя історичної прози авторки (оповідання, повісті, романи) становлять міфологія, культурологія та християнська історіософія, що найповніше позначилося на романі "Quid est Veritas?" ("Що є істина? "), який був написаний у 1939 році і частково друкувався в тогочасній періодиці (журнал "Дзвони"). Повністю виданий 1961 року у чиказькому видавництві Миколи Денисюка. В Україні цей твір вийшов друком на сторінках журналу "Всесвіт" (1996. - № 2-4).

Працюючи над романом, Наталена Королева врахувала традицію української і світової історичної прози, запропонувала своє метаантропологічне бачення сакральної події, пов'язаної з постаттю Раббі Галилейського (Ісуса Христа) , в якій відображена суть божественної і людської історії, а також образів Понтія Пілата, Марії Магдалини, Йосифа Ариматейського та ін. , що втілювали в собі трагічні колізії прозріння римського соціуму в період раннього християнства.

До вивчення творчості Наталени Королеви зверталися в окремих наукових та есеїстичних розвідках відомі літературознавці: С. Андрусів, В. Антофійчук, Н. Мафтин, О. Мишанич, І. Набитович, А. Нямцу, Ю. Пелешенко, Н. Сорока, Р. Федорів, В. Шевчук та ін. У Львові 2003 р. під науковою редакцією О. Мишанича вийшов біобібліографічний покажчик, в якому зібрано бібліографію видань творів, словників, перекладів, публікацій Наталени Королеви, а також літературних джерел про її життя і творчість (укладач - К. Костишина) . Останнім часом з'явилися праці К. Буслаєвої, І. Голубовської, І. Остащука, Т. Попової-Мозовської, в яких висвітлено певні аспекти прозової спадщини Наталени Королеви. В. Антофійчук та А. Нямцу, аналізуючи проблеми поетики традиційних сюжетів та образів в українській літературі, дослідили функціонування новозавітного матеріалу у творах письменників ХІХ-ХХ ст. , трактування образів Христа, Юди, Марії Магдалини,

романское мышление?

есть смысл изучить историю Древнего Рима.. .

РОМАНЦЫ LXVII.\ Сойдут с вершины гор в окрестностях Лизера\ И соберутся в порту на. скале Валент сто человек. Из нового Замка Петр несет в двенадцать /?/.\ Против Крэ Романцы /Римляне/ объединятся под знаменем веры. Мишель Нострадамус. Перевод В. Б. Бурбело, Е. А. Соломарской "Лыбидь", Киев, 1991 ЦЕНТУРИЯ IX

или мышление романиста?

романЧем дальше дни, - тем видимее пристань, Тем неизбежней царственный покой. Последний том романа перелистан Слабеющей, морщинистой рукой. Евгений Шкляр 1923 Жизнь