•Чтобы сделать удовольствие более пикантным, иезуиты одели на него штаны. Клод Гельвеций
•Из подробностей пикантных -\ Две: мужчин столь элегантных\ В целом свете вряд ли встретить бы смогли вы. \ Ну а женщины Одессы -\ Все скромны, все - поэтессы, \ Все умны, а в крайнем случае - красивы. Владимир Высоцкий 1968 Куплеты Бенгальского
Литература
Это иезуиты одели "пикантное удовольствие" в штаны? см. Клода Гельвеция.
Вот нашла цитату, чтоб пролить немножко свет на то, афоризм повязан с чем.... )
"В XVIII веке это, впрочем, соответствовало вкусу эпохи. Сторонники «религиозной морали» ничуть не уступали в этом отношении материалистам. Иногда они давали довольно-таки забавные "доказательства". Вот один замечательный пример. Гельвеции рассказывает, что в 1750 г. в Руане по инициативе иезуитов давался балет, "целью которого было показать, что удовольствие подготовляет молодежь к истинным добродетелям; первый акт — к гражданским добродетелям; второй акт — к воинским добродетелям; третий акт — к религиозным добродетелям. Названную истину они доказывали в этом балете при помощи танцев. Олицетворенная Религия танцевала здесь танец вдвоем с Удовольствием, а чтобы сделать Удовольствие более пикантным, как говорили тогда янсенисты, иезуиты надели на него штаны. Но если удовольствие может, по их мнению, сделать решительно все с человеком, то чего не может сделать с ним интерес? разве всякий интерес не сводится в нас к поискам удовольствия? ". (Гельвеций. О человеке. Соцэкгиз, 1938, стр. 95. — Ред. )
а в свете нынешнего времени под словом "иезуиты" мы подозреваеи людей хитрих,
качеством каким обладал уже и первобытный человек (навеяно первым ответом)
Так что хитрецы, ещё с времён Адама и Евы, хорошо поняли "Запретный плод - сладок"....
"В XVIII веке это, впрочем, соответствовало вкусу эпохи. Сторонники «религиозной морали» ничуть не уступали в этом отношении материалистам. Иногда они давали довольно-таки забавные "доказательства". Вот один замечательный пример. Гельвеции рассказывает, что в 1750 г. в Руане по инициативе иезуитов давался балет, "целью которого было показать, что удовольствие подготовляет молодежь к истинным добродетелям; первый акт — к гражданским добродетелям; второй акт — к воинским добродетелям; третий акт — к религиозным добродетелям. Названную истину они доказывали в этом балете при помощи танцев. Олицетворенная Религия танцевала здесь танец вдвоем с Удовольствием, а чтобы сделать Удовольствие более пикантным, как говорили тогда янсенисты, иезуиты надели на него штаны. Но если удовольствие может, по их мнению, сделать решительно все с человеком, то чего не может сделать с ним интерес? разве всякий интерес не сводится в нас к поискам удовольствия? ". (Гельвеций. О человеке. Соцэкгиз, 1938, стр. 95. — Ред. )
а в свете нынешнего времени под словом "иезуиты" мы подозреваеи людей хитрих,
качеством каким обладал уже и первобытный человек (навеяно первым ответом)
Так что хитрецы, ещё с времён Адама и Евы, хорошо поняли "Запретный плод - сладок"....
Не думаю. Люди стали прикрываться шкурами когда еще не было никаких иезуитов.
Похожие вопросы
- Ценность вещи в удовольствии для человека? см. Олдингтона.
- Бывают ли удовольствия к сожалению? см. в тему.
- ШТАНЫ.. . Где яркое описание в книгах?
- Как бы разворачивались события, если бы Эсмеральда уступила Клоду Фролло, как думаете? («Собор Парижской Богоматери»)
- Маяковский. В "облаке в штанах" как понять? облако надело штаны или у кого-то в штанах облако?)
- Клод Монэ
- В чем же трагедия любви Клода Фролло к Эсмеральде? Почему священник был обречен? (Гюго "Собор Парижской богоматери")
- Литер. ассоциации к картине Клода Моне "Мост Ватерлоо"?
- Литер. ассоциации к картине Клода Моне "Женщина под зонтиком"?
- Литер. ассоциации к картине Клод Моне "Утро над Сеной"?