образы, характеризующие "незнакомца". Почему он выглядит именно ТАК?? ? (Мастер и Маргарита)

Булгакову необходимо, чтобы читатель смог узнать в Воланде дьявола, поэтому даются литературные приметы сатаны: “когда… было уже поздно, разные учреждения представили свои сводки с описанием этого человека ”. Одни говорят, что незнакомец “хромал на правую ногу”, другие – что на левую (хромота есть только в “сводках”), но в авторском описании есть другой знак – трость с чёрным набалдашником в виде головы пуделя. Следуя назначению эпиграфа, Булгаков переигрывает “Фауста”. Мефистофель является к Фаусту также в час заката в обличье чёрного пуделя (пудель не хромал) . Но его хромота заметна лишь очень наблюдательным. Например, в сцене “Погребок Ауэрбаха в Лейпциге” только Зибель замечает недостаток Мефистофеля. Из этого следует, что “сводки ” составляют люди, сведущие в сатанинских делах. Незнакомец на Патриарших быстро угадывает мысли собеседников (пример - эпизод с папиросами “Наша марка” и др. ) ,ему принадлежит портсигар червоного золота, на крышке которого сверкает бриллиантовый треугольник . Форму треугольника имеет заглавная буква греческого алфавита “дельта”, с которой в византийском писании начинается слово “дьявол”, и которая, таким образом, является монограммой Дьявола . Далее, на визитной карточке “профессора” предстает начальная буква фамилии - двойное “В”. Именно с этой буквы (W) пишется слово “Воланд” - имя сатаны, упоминаемое даже в одном из переводов “Фауста” . Одним из прототипов Воланда можно смело считать Мефистофеля, правда - сильно измененного, в данном случае - возвышенного. Обнаруживают сходство их реплики и внешняя атрибутика . В сцене “Фауста” подназванием “Погреб Ауэрбаха в Лейпциге” Мефистофель спрашивает у Фроша : “Какого же вина отведать вам угодно? ” В “Мастере и Маргарите” Воланд спрашивает буфетчика Сокова : “Вино какой страны вы предпочитаете в это время дня ? ” Мефистофель является к Фаусту вобразе пуделя , -незнакомец на Патриарших прудах несет трость с набалдашником в виде головы пуделя . А Маргарите - королеве бала на грудь вешают изображение пуделя в овальной раме и под ногу кладут подушечку с вышитым пуделем . Присутствие сатанинского символа здесь налицо. Вторым прототипом, менее сходным с внешней стороны, но более отвечающим образу Воланда по существу, назовем Сатану из Библии . В этом источнике он выступает как наиболее важный из всех демонов. В предании о многострадальном Иове злой дух Сатана свободно расхаживает по небу, как у себя дома, и даже запросто разговаривает с Богом. Толкователи Ветхого завета заметили, что такое положение дел соответствует верованиям халдеев и персов, книги которых восходят к еще более глубокой древности, чем книги евреев . Эта вторая составляющая прототипа Воланда не столь очевидна как Мефистофельская компонента, но она без всяких натяжек просматривается в самом способе действий Князя Тьмы . Воланд рассуждает о разделении функций между “ведомствами”, свысока разговаривает с посланцем Иешуа Левием Матвеем, подчеркивая свой суверенитет. У себя он всесилен. “Мне ничего не трудно сделать” - так отвечает он бестолковому ученику Иешуа Левию Матвею . В окружении Воланда неизменно присутствует его верный экзекутор Азазелло, один к одному перенесенный в роман из древнееврейских верований . В древнееврейской религиозной мифологии Азазел (или Азаел) - демон безводной пустыни, падший ангел, низвергнутый с неба.