Доброй ночи, Литература!
Славное море - привольный Байкал, \ Славный корабль - омулевая бочка. \ Ну, баргузин, пошевеливай вал, \ Плыть молодцу недалечко! Дмитрий Давыдов 1858 ДУМЫ БЕГЛЕЦА НА БАЙКАЛЕ
Бродяга Байкал переехал, \ Навстречу родимая мать. \ "Ах, здравствуй, ах, здравствуй, мамаша, \ Здоров ли отец, хочу знать? " Иван К. Кондратьев 1880-е По диким степям Забайкалья,
Наградил их Байкал, --и сегодня они\ Воротились и празднуют у шалашей. \ И на радостях жгут на привале огни. Рыбаки. Муса Джалиль. Перевод А. Штейнберга1943
И, мнится, вижу я Байкал\ С его прозрачной глубиною, \ И цепи гор с громадой скал, \ И бесконечную равнину\ Вокруг белеющих снегов, \ И грозных девственных лесов\ Необозримую вершину.. . Иван НИКИТИН 1855 День и ночь, 2006 N7-8 Сибирь!. . Напишешь это слово –
Мы от нее упрямо едем, \ Блестит в окно луны оскал. \ Уныло пьяные соседи\ Поют про озеро Байкал. \ Что за беда у них? Спроси их. \ А в песне той разгул и стон, \ Как будто пьяная Россия\ Вместилась вся в один вагон. Александр Тимофеевский 1958 Из книги «ПЕСНЯ СКОРБНЫХ ДУШОЙ» 2000 НОЧНОЙ ПОЕЗД
переплыв через Байкал в омулёвой бочке\ через ямы и холмы через рвы и кочки\ к вам на встречу в приснопамятную отчизну\ чтобы там соединиться в небесной сени\ если мы доковыляем хоть на коленях\ до какого бы то ни было коммунизма» . Михаил Сухотин. Из цикла «ВЕЛИКАНЫ» (Героические рассказы) ХОДОКИ
так простыни в полночь теряют покой\ эфирное масло – \ летучий анис\ так метит блаженный байкал лазурит\ и киномеханик в деревне глухой\ встаёт над гигантской тайгой и горит\ прострелом куниц \ пламенеющих лис наполнив затылок густой темнотой\ вдоль ельника \ треском цикады повис \ пробелом зимы \ золотой запятой Павел Жагун «Новый Берег» 2007, №17 так простыни в полночь теряют покой
У моря струсил немного беглец: \ Берег обширен, а нет ни корыта; \ Шел я коргой - и пришел наконец\ К бочке, дресвою замытой. Дмитрий Давыдов 1858 ДУМЫ БЕГЛЕЦА НА БАЙКАЛЕ
Я живо помню их: оне\ Везде унылого певца сопровождают -\ И в отдаленной стороне\ Минуты скорби окрыляют. Федор Бальдауф Из сборника 1820 ВЕЧЕР НА БЕРЕГУ БАЙКАЛА
Где Байкал смертельным приговором\ Своих зыбей мочит материк. \ Мчится сочлененным коридором\ Поезд, ударяющийся в крик, \ Утыкающийся в неизбежность\ Зявящейся проруби в скале -\ И от темноты исходит нежность\ Ко всему, что скроется в земле: \ Безразлично на какие сроки -\ Время отменяется внутри, \ Где видений бешеных потоки\ Озаряют путь, как фонари, \ И у солнца взятые уроки\ Возжигают в душах алтари. Александр Верников "Стихи из книги Малыш и Карлос, который сдувает крышу"
Мы будем о вещем Байкале скучать\ Опять и опять. \ Без слов, без надсады и без суеты\ Присутствуешь ты. Владимир Берязев «Сибирские огни» 2007, №4 \\ Анатолию Кобенкову\\ И вновь собеседника нет у меня.
ЧИТА–БРАТСК–ЧУНА\ Памяти Ларисы Богораз\\ Я ли нешто в эту непогоду, \ не видав извилины Байкала, \ добралась впотьмах, по гололеду\ от аэропорта до вокзала? Наталья Горбаневская 2005
Есть в горах Байкала, рядом с небом, раменье — глухой исток реки. Там еще никто, считают, не был — слишком труден путь в березняки. Дебри. Скалы. Скользкий остры
Литература
Что о Байкале достойного в литературе?
Надя Миклош
80 035
"Как только я вдруг вспоминаю
Таежную ночь и ветра,
Байкал без конца и без края,
Дымок голубой от костра,
Гольцов величавые дали,
Ручьи на холодных камнях,
То сердце болит от печали
И слезы в сомкнутых глазах.
Там небо туманами щедро.
Там гнется под ношей спина,
Но там высочайшие кедры,
Там воды вкуснее вина.
Там в шорохе сосен таежных
Я древнюю слышал мольбу
К тому, кто мятежной, тревожной
И страшною сделал судьбу.
Смотри, мой дорожный товарищ,
Как в сопках пылает закат,
В нем заревом древних пожарищ
Китайские веси горят.
Смотри, на сосне от удара
Прозрачная стынет смола –
Так плакали девы Отрара
Над замком, сгоревшим дотла. " Н. Гумилев, "Сибирь".
****
"Неба осколок на землю однажды упал,
Этот осколок теперь называют Байкал,
В ясные дни очень трудно бывает понять
Где же тут озеро, где же небесная гладь?
Снизу и сверху зеркальная дивная синь;
Если наверх захотелось лишь руки раскинь,
Смело бросаясь в холодный, но добрый Байкал,
Сразу почувствуешь, будто не плыл, а летал. " С. Сухонин.
*****
"Холодные луны,
Песчаные дюны.
Когда-то нам снились.
Шотландские шхуны.. .
Когда-то, бывало,
Мечта нас кидала
От мыса Надежды
До гребней Байкала.
С мальчишеским граем
За дряхлым сараем
Мечтали мы в гости
Бежать к самураям. (...)" Д. Алтаузен, "Детство".
Таежную ночь и ветра,
Байкал без конца и без края,
Дымок голубой от костра,
Гольцов величавые дали,
Ручьи на холодных камнях,
То сердце болит от печали
И слезы в сомкнутых глазах.
Там небо туманами щедро.
Там гнется под ношей спина,
Но там высочайшие кедры,
Там воды вкуснее вина.
Там в шорохе сосен таежных
Я древнюю слышал мольбу
К тому, кто мятежной, тревожной
И страшною сделал судьбу.
Смотри, мой дорожный товарищ,
Как в сопках пылает закат,
В нем заревом древних пожарищ
Китайские веси горят.
Смотри, на сосне от удара
Прозрачная стынет смола –
Так плакали девы Отрара
Над замком, сгоревшим дотла. " Н. Гумилев, "Сибирь".
****
"Неба осколок на землю однажды упал,
Этот осколок теперь называют Байкал,
В ясные дни очень трудно бывает понять
Где же тут озеро, где же небесная гладь?
Снизу и сверху зеркальная дивная синь;
Если наверх захотелось лишь руки раскинь,
Смело бросаясь в холодный, но добрый Байкал,
Сразу почувствуешь, будто не плыл, а летал. " С. Сухонин.
*****
"Холодные луны,
Песчаные дюны.
Когда-то нам снились.
Шотландские шхуны.. .
Когда-то, бывало,
Мечта нас кидала
От мыса Надежды
До гребней Байкала.
С мальчишеским граем
За дряхлым сараем
Мечтали мы в гости
Бежать к самураям. (...)" Д. Алтаузен, "Детство".
Владимир, у Давыдова, насколько я помню, - "священный Байкал"...
Дмитрий Семёнов
68 638
Легенда о Байкале.
Макаров Антон
Огненный дракон
Одной из древнейших легенд, связанных с Байкалом, является предание об огненном драконе. Согласно ему, глубоко в водах озера обитает огнедышащее божество в облике сказочного дракона. Это божество управляет всеми тварями, живущими в Байкале, и от его расположения зависит благополучие и даже жизнь народов, обитающих по берегам озера. Древняя легенда гласит, что едва только на небосводе зажглись первые звезды, а затем великое Солнце впервые взошло над землей, с неба спустилась золотая колесница, из которой вышел огненный дракон. От первого удара его могучего хвоста расступились скалистые горы, и образовалась глубокая расщелина. От второго удара растаял лед на вершинах, и животворящие воды хлынули в каменистую котловину, образовав великое озеро. От третьего удара окрестности покрылись богатой растительностью и населились живыми существами. После этого всесильный дракон ушел в озеро, ставшее ему новым земным домом. Дальше в этом предании говорится о том, что огненный дракон один раз в сто двадцать лет выходил на сушу, и тогда люди, называвшие себя «сынами огненного дракона» , устраивали празднества в его честь и приносили обильные жертвы своему божеству.
Однако постепенно народы стали забывать о своем благодетеле, и однажды, в очередной раз выйдя из вод Байкала, огненный дракон увидел, что от его почитания у людей не осталось и следа. И тогда разгневалось божество. От гнева дракона сотряслась земная твердь, затем ее затопили воды священного озера, губя все живое окрест до самого Великого океана. И исчезли неблагодарные «сыновья огненного дракона» с лица земли. На смену им пришли другие племена, которые уже не имели прежнего величия и былых священных знаний.. .
Отголоски этой легенды находили свое отражение в ритуальных обрядах бурят, монголов, агинцев вплоть до первой четверти XX века. Известно, что монгольские армии, двигавшиеся с юга на северо-запад в XII-XIV веках, приносили кровавые жертвы байкальскому божеству, вырезая окрестные селения и сбрасывая трупы их жителей в воды озера. Тем самым монгольские военачальники пытались привлечь на свою сторону ратную удачу. Эвенкийские, ненецкие и якутские царьки до времени окончательного освоения Зауралья Россией в XVII веке отправляли послов с богатыми дарами к берегам Байкала, которые, соорудив ладью и поместив на нее жертвенных животных, меха и самоцветы, отправляли ее в плавание по озеру.
Уже в XX веке некоторые ученые выдвинули гипотезу о том, что легенда об огненном драконе имеет под собой реальную основу. В частности, сохранилось немало свидетельств рыбаков и исследователей-энтузиастов, якобы встречавшихся с необычным крупным существом, обитающем в Байкале. Проведенные в конце 80-х годов эхолокационные обследования дна озера зафиксировали некий крупный движущийся объект, длина которого составляла более тридцати метров. Однако до настоящего времени документально подтвердить существование легендарного огненного дракона так и не удалось.
Макаров Антон
Огненный дракон
Одной из древнейших легенд, связанных с Байкалом, является предание об огненном драконе. Согласно ему, глубоко в водах озера обитает огнедышащее божество в облике сказочного дракона. Это божество управляет всеми тварями, живущими в Байкале, и от его расположения зависит благополучие и даже жизнь народов, обитающих по берегам озера. Древняя легенда гласит, что едва только на небосводе зажглись первые звезды, а затем великое Солнце впервые взошло над землей, с неба спустилась золотая колесница, из которой вышел огненный дракон. От первого удара его могучего хвоста расступились скалистые горы, и образовалась глубокая расщелина. От второго удара растаял лед на вершинах, и животворящие воды хлынули в каменистую котловину, образовав великое озеро. От третьего удара окрестности покрылись богатой растительностью и населились живыми существами. После этого всесильный дракон ушел в озеро, ставшее ему новым земным домом. Дальше в этом предании говорится о том, что огненный дракон один раз в сто двадцать лет выходил на сушу, и тогда люди, называвшие себя «сынами огненного дракона» , устраивали празднества в его честь и приносили обильные жертвы своему божеству.
Однако постепенно народы стали забывать о своем благодетеле, и однажды, в очередной раз выйдя из вод Байкала, огненный дракон увидел, что от его почитания у людей не осталось и следа. И тогда разгневалось божество. От гнева дракона сотряслась земная твердь, затем ее затопили воды священного озера, губя все живое окрест до самого Великого океана. И исчезли неблагодарные «сыновья огненного дракона» с лица земли. На смену им пришли другие племена, которые уже не имели прежнего величия и былых священных знаний.. .
Отголоски этой легенды находили свое отражение в ритуальных обрядах бурят, монголов, агинцев вплоть до первой четверти XX века. Известно, что монгольские армии, двигавшиеся с юга на северо-запад в XII-XIV веках, приносили кровавые жертвы байкальскому божеству, вырезая окрестные селения и сбрасывая трупы их жителей в воды озера. Тем самым монгольские военачальники пытались привлечь на свою сторону ратную удачу. Эвенкийские, ненецкие и якутские царьки до времени окончательного освоения Зауралья Россией в XVII веке отправляли послов с богатыми дарами к берегам Байкала, которые, соорудив ладью и поместив на нее жертвенных животных, меха и самоцветы, отправляли ее в плавание по озеру.
Уже в XX веке некоторые ученые выдвинули гипотезу о том, что легенда об огненном драконе имеет под собой реальную основу. В частности, сохранилось немало свидетельств рыбаков и исследователей-энтузиастов, якобы встречавшихся с необычным крупным существом, обитающем в Байкале. Проведенные в конце 80-х годов эхолокационные обследования дна озера зафиксировали некий крупный движущийся объект, длина которого составляла более тридцати метров. Однако до настоящего времени документально подтвердить существование легендарного огненного дракона так и не удалось.
Алексей Мясоедов
80 208
"Подлеморье", автора не помню
Марал Жагупарова
33 362
Живой Байкал
Как ты красив, наш батюшка Байкал!
Среди лесов, песчаных дюн и скал
Стоишь, не зная горестей и бед
Уж четверть сотни миллионов лет.
Играют над тобой Сарма, Култук,
А то и Баргузин задует вдруг.
И как с цепей сорвавшись, Верховик
Мчит над тобой, ловя прекрасный миг.
А ты вальяжно нежишься, но все ж
И по тебе идет волнами дрожь
От непослушных ветреных детей.
Они уснут - становится теплей.
И в тишине ведёшь богатству счет,
Что притаилось в бездне твоих вод:
Шесть сотен видов флоры лишь одной,
Из фауны хорош осетр с икрой.
И ловят омуля, кому не лень.
Есть сиг, и голомянка, и тюлень:
Нажил богатства ты не без труда,
Но главное из них - твоя вода.
Целебных свойств ее не перечесть,
И тайная в ней святость тоже есть.
Отведаешь водицы не спеша,
И чище станет у тебя душа.
Н. Дробот
Как ты красив, наш батюшка Байкал!
Среди лесов, песчаных дюн и скал
Стоишь, не зная горестей и бед
Уж четверть сотни миллионов лет.
Играют над тобой Сарма, Култук,
А то и Баргузин задует вдруг.
И как с цепей сорвавшись, Верховик
Мчит над тобой, ловя прекрасный миг.
А ты вальяжно нежишься, но все ж
И по тебе идет волнами дрожь
От непослушных ветреных детей.
Они уснут - становится теплей.
И в тишине ведёшь богатству счет,
Что притаилось в бездне твоих вод:
Шесть сотен видов флоры лишь одной,
Из фауны хорош осетр с икрой.
И ловят омуля, кому не лень.
Есть сиг, и голомянка, и тюлень:
Нажил богатства ты не без труда,
Но главное из них - твоя вода.
Целебных свойств ее не перечесть,
И тайная в ней святость тоже есть.
Отведаешь водицы не спеша,
И чище станет у тебя душа.
Н. Дробот
Похожие вопросы
- Подскажите что-нибудь достойное из литературы.
- Бокал.. . Что о нем достойного в литературе?
- Лебеда достойна настоящей литературы?
- Байкал- озеро, что интересного и увлекательного об этом в литературе и искусстве?
- Какие произведения достойны называться классикой русской литературы? Тот же вопрос про мировую литературу
- Какие авторы по-вашему, достойны Нобелевской премии по литературе, хоть и не получили ее?
- путешествие поездом на Байкал
- Славное море священный Байкал. Мог ли беглый каторжник переплыть Байкал в бочке?
- а знаете ли вы достойные экранизации фантастической литературы?
- Почему многие не признают фэнтези как жанр литературы, или не считают достойным своего внимания?