У Цветаевой в стихотворении есть строка "Но пока тебе не скрещу на груди персты"

Вообще, последняя строфа страшная. Она понимает, что только смерть сможет подарить ей хотя бы ощущение обладания им. Скрестить персты на груди - т. е. сложить мертвому руки на груди. Но ее любимый до самой смерти принадлежит только самому себе, а не ей. Есть у него еще одна госпожа - кто? Женщина или служба? Но в любом случае, его крылья нацелены только ввысь, в эфир, в мир, который ему один и колыбель, и могила. Потрясающее стихотворение.

Я буду любить тебя до самой смерти (могила, скрещенные на груди персты)
и буду воевать за тебя, за твою любовь даже с Богом
(У того, с которым Иаков стоял в ночи) .
Но я не могу отвоевать тебя от тебя самого (у тебя остаешься - ты) , от твоего мира.

вообще, про это стихотворение много разного говорят и четкого смысла как бы нет. каждый по своему опыту жизненному понимает.

Я, понятное дело, этого цветаевского произведения не читал. Но однажды слышал по радио передачу про Марину Ивановну. Кажется, и об этом стихотворении там шел разговор.

Запомнился мне тогда своеобразный рефрен в начале каждого четверостишия: "Я тебя отвоюю …". Ну, там, у небес отвоюю, у ночей, у женщин и у всего прочего …. А потом уж (отвоевав) и " … скрещу на груди персты …". На груди у отвоеванного, значит, человека.

То есть, я думаю, строки эти навеяны поэтессе отнюдь не могильной, а, скорее всего, постельной тематикой. Ведь именно в эти минуты, как правило, всеми людьми обычно и говорятся самые трогательные, самые проникновенные, самые нежные, самые-самые слова.

А скрестив в этот момент пальцы, можно врать без зазрения совести. Врать, что говорится, нагло, бесстыже и напропалую. Не нарушив тем самым совсем никаких заповедей. Таково уж бытует у русских людей житейское стародавнее поверье.

Ну, и помнится еще, что это стихотворение выпорхнуло из под пера поэтессы как раз в пору сердцедробительного разрыва Марины Ивановны с Софией Яковлевной. Так, что у нее был немалый повод скрещивать свои пальцы на чьей-то мужской груди.

Таковы уж они – неуёмные desideria carnis ….

она может его отвоевать у кого угодно, даже "у того с которым Иаков стоя в ночи", но не у самого себя. только мёртвый он может принадлежать ей...