"Берегись изысканного языка. Язык должен быть просто и изящен" А что вы понимаете под "изысканным языком"?

Абсолютно не согласен здесь с Чеховым. Просто и категорически. Для меня в слове "изысканный" содержится уже самая суть совершенного языка. Ведь "изящен" - это неизбежно красив, а не всегда должно быть красиво, иногда должно быть и ужасно, иногда и просто, иногда, действительно, изящно, порою грубо (я приведу пример). Итак, в слове "изысканность" есть корень "искать" - значит, каждое слово взыскано и затем найдено автором, а это подразумевает уже самую настоящую творческую работу, результатом которой будет слово иногда и ужасное, иногда простое, иногда изящное, порою и грубое - и все будет уместно.

Читали ли вы Тысяча вторая сказка Шехерезады? По написал невероятный шедевр с изысканной композицией - не только языком. Я убежден. Итак, начинает он языком изящным, слог его строен и красив. Шехерезада начинает рассказ о том, как Синбад видывал события, которые описаны как бы фантастика или вымысел, но являются притом правдой. Тут уже читатель видит, что рассказ-то весь состоит как бы из справочного материала, и суть его в том, чтобы показать, как невероятно выглядят самые вероятные вещи. Когда уже стало понятно это назначение рассказа - изящность уже не нужна, она упраздняется автором, и в самом конце король просто говорит приблизительно так: "Ты мне надоела своими сказками, все это враки. Короче. пора тебя придушить". Это кульминация стиля! Автор нашел, что теперь королю не нужно говорить изящно, рассказ совершил свое назначение, и пора его сворачивать! Это круто.

Сущность невидима в мире физическом, но она проявлена. Ее функции состоят в том, чтобы принижать деятельность и существование человека на планете. Воздействие сущностей не всем понятно, но создавая тяжесть над человеком, они проникают под оболочку ауры и удерживаются там, сковывая человека не только в действиях, но и в мыслях, проявляя безразличие к самому себе. Не все сущности находятся под аурной оболочкой. Самые активные и злостные проявившись после высказываний иным человеком в негодовании, проходят внутрь организма и остаются там, увеличивая тяжесть в душе и сковывая действия человека. Сущности исполняют роль фиксированных послаблений в действиях человека, и задерживаются в нем на определенное количество времени. Человек в одиночку избавиться от них не может, так как не знает и не видит формы разных сущностей.

Я - не сторонник сложных форм,
У нас по жизни сложностей хватает.
Куда ни глянь - всё трудности кругом:
Никто и ничего не понимает.

Я - за изящество и простоту,
За квинтэссенцию сродни цитате,
За лёгкость мысли, красоту
И краткость близкую к догмате.

Избыточные сложные слова, которые легко заменяются простыми. Но человеку хочется выпендриться, поэтому объясняет "академически".