Наш Пушкин-Национальный миф

Видите ли, дорогая, Пушкин не может быть мифом, равно как и его творчество. Он БЫЛ, он ЖИЛ, он ПИСАЛ СТИХИ И ПРОЗУ для России и, как оказалось, для всего мира... он любил, умел дружить и ссориться, стрелялся на дуэлях и млел от одного взгляда на своих детей, которых любил до са-мо-заб-ве-ни-я...) Разве МИФ может иметь потомков, которые не только живут теперь по всему миру, но, например, в Великобритании чрезвычайно близки к королевскому дому?) Разве МИФ может похвастаться творчеством, запечатленным в книгах, читаемых по всех планете Земля?) Да нет, конечно же. И насчет "национальный" : так вот - не имеет значения, национальный или нет, главное, что Пушкин - российский поэт, его любят, его произведениями зачитываются и изучают их до сих пор, о нем написаны сотни работ, рефератов, произведений, где воспроизводится не только его творчество, но и выверенная чуть ли не до минут жизнь Поэта. И отношение к Александру Сергеевичу на родине, как, впрочем, и во всем мире, самое трепетное. Мы знаем о Поэте очень многое, но не абсолютно все, ибо мы не боги. А Тот, Кто знает о Пушкине ВСЁ,Он считает, что правильно сделал, послав России ТАКОГО Поэта, ибо великая страна заслуживает именно ВЕЛИКОГО МАСТЕРА ПОЭТИЧЕСКОГО СЛОВА, кстати, правильно и очень верно оцененного народом России.... Удачи)

ваш - да!

Среди негров тоже бывают евреи: Шишкин, Репкин, Норкин, Сюткин, Васькин...

Национальный! Но не МИФ, а СМЫСЛООБРАЗУЮЩИЙ ФУНДАМЕНТ

почему миф?

Обратите внимание, что в заглавии акцентируется не то, что Пушкин - миф, а что миф именно НАШ, то есть у каждого свой Пушкин. В итоге, многие знают совсем иного Пушкина, он у каждого свой. Разве может одна личность быть для всех одинаково понята? Нет, каждый понимает и принимает своего. Значит, действительно миф, потому что реального Пушкина, настоящего, мы так и не знаем, выдавая желательное за действительность. Вот в чём тонкость акцента названия, нисколько не принижающего саму личность гения. Каждый гений - это миф, обрастающий всё новыми и новыми впечатлениями при прочтении и познании.

у вас его и нет

Ай да Пушкин! ай да сукин сын! Из письма А. С. Пушкина (1799—1837) к своему другу поэту Петру Вяземскому (около 7 ноября 1825 г.): «Поздравляю тебя, моя радость, с романтическою трагедиею, в ней же первая персона Борис Годунов! Трагедия моя кончена; я перечел ее вслух, один, и бил в ладоши, и кричал, ай да Пушкин! ай да сукин сын!»

Это изложение, которое пишут в школе и которое входит в школьную программу.

_____________________________________________

РАЗРАБОТКА УРОКА ПО ЛИТЕРАТУРЕ для учителей.

«Изложение с творческим заданием»

1.Цели: познакомить учащихся с различными видами творческих заданий в изложении текстов; развивать навык написания изложения с творческим заданием; прививать культуру оформления творческих работ. Оборудование: словарь (запись на доске); опорные слова к тексту; план к изложению (при необходимости).

2.Ход урока:

2.1. Первое чтение текста изложения учителем

название: «Наш Пушкин — национальный миф".

текст:
«Сейчас Пушкина читают мало — и это, конечно, плохо.
Но неужели в XIX веке его читали больше? Пушкина читали немногие по причине неграмотности большинства жителей России. Но все же именно образованная часть населения всегда определяла вектор культурного развития всего народа. И потом, имя Пушкина было тогда популярным даже в среде людей малограмотных и вовсе не знакомых с его творчеством.

Популярность эта возникла сказочным образом, появился ряд «мифов о Пушкине». Среди неграмотных людей в России бытовали слухи о Пушкине как о народном герое. Говорили, что именно он посоветовал царю освободить крестьян, поскольку царь прислушивался к его мнению. По второй версии, Пушкин умер не на дуэли, а… в темнице, закованный в цепи за стремление освободить крепостных крестьян. Были и совершенно сказочные истории о том, что Пушкин живет в глухом лесу и иногда выходит на опушку, где поет свои то ли стихи, то ли песни. Такой вот образ поющего лешего. Но другие слухи гласили, что Пушкин не леший, а наоборот — Божий угодник.

В советское время, в эпоху всеобщей грамотности, ситуация, разумеется, изменилась. Французским крестьянам и советским колхозникам был задан вопрос: кто самый главный поэт их народа. Ответы русских были просты и очевидны: главный поэт — Пушкин. А у французов главного поэта нации определить не получилось. Поэтому я всегда говорю, что Пушкин — это наш национальный миф. Миф не как сказка, а как сосредоточение важнейших национальных ценностей и смыслов.

Сейчас бытует мнение, что Пушкин устарел и не отвечает чаяниям современного читателя. Причем так думают люди, плохо знающие творчество Александра Сергеевича.

Очень жаль, что современные мальчики и девочки, такие умные, талантливые, могут лишить себя этого бесценного дара — классической русской литературы, которую наше поколение сумело сохранить и пронести сквозь все ужасы истории XX века.

Мне не Пушкина сейчас жалко. Безумно жалко людей, которые растут и живут без него. Потому что они теряют такие ценности, без которых человеку очень трудно оставаться человеком.»

298 слов (По В. Непомнящему)

2.2.Творческое задание:

Дополните текст рассуждением о том, чем для вас является А. С. Пушкин?

Определите тему текста.

Какую цель ставил автор, создавая текст?

Каким стилем написан данный текст? (Публицистическим) Докажите это.

Каков тип текста?

Назовите микротемы материала.

Назовите опорные слова предложенного текста.

Лексика какого типа присуща тексту?

Опорные слова и словосочетания:
Национальный миф; культурное развитие; популярность; грамотность, сказочные истории, устареть, творчество Александра Сергеевича, классическая литература, бесценный дар, остаться человеком.

2.3. Составление плана к тексту

2.4. Написание изложения

3. Итог урока

Да, безусловно. Сознание живых мифологизирует любого, покинувшего этот мир, потому что в памяти остаются только отчетливо отпечатавшиеся следы, яркие страницы.
Что уж говорить о выдающихся личностях, каждое движение которых описано современниками, рассмотрено сквозь увеличительное стекло, (что-то сглажено, а то и стерто, что-то преувеличено, а то и додумано), а грани их душ отразились, как в зеркалах, в их творчестве и дали непредсказуемые ростки в творчестве последователей.
В содержательной статье О. Муравьевой “Образ Пушкина: исторические метаморфозы” отмечено, что уже “к середине 10-х годов ХХ столетия русское общество обладало несколькими мифами о Пушкине, спорящими друг с другом, но сосуществующими в одном культурном пространстве”. Можете заглянуть в эту работу.
Смотрите статью, Вл. Новикова "Двадцать два мифа о Пушкине", где, в частности, речь идет о том, что "пушкинская мифология строилась на протяжении двух веков, фундамент ее закладывал сам поэт при активном соучастии его друзей, недругов, собратьев по музе и литературных противников. Каждое поколение затем создавало “своего” Пушкина, а всякий уважающий себя русский homme de lettres выдумывал нечто под названием “Мой Пушкин”, реализуя этот субъективный образ в стихах, прозе, статьях или в устных беседах. Все это теперь нельзя просто отбросить, все это невозможно игнорировать: сказанное и написанное о Пушкине стало частью русской культуры, вросло в нашу жизнь и в наш язык. Но, чтобы во всем этом множестве мифов окончательно не запутаться, стоит их как-то систематизировать, разложить по полочкам, пронумеровать - иначе в мифологическом тумане мы Пушкина совсем перестанем видеть, а то еще и спутаем с кем-нибудь другим."
Здесь он и пытается их систематизировать
http://magazines.russ.ru/project/arss/novikov/pushkin.html
И т. д. Так что вопрос непростой.

!