ДОСТОЕВСКИЙ. Если в своём романе писатель хотел изобразить положительнейшего, прекраснейшего, без греха человека +++

Вопрос интересный, но не в рамках этого проекта, поскольку подразумевает дискуссию. Тут односложно не ответишь, исходить нужно из трактовки образа именно от автора. Мышкин - синтез трёх символов-образов: Дон Кихота – грустный, ироничный итог жизни человечества, ведь идеальный герой может стать правдоподобным только будучи смешным, еще лучше гипертрофированно комичным – до глупости.
Во-вторых, бедного рыцаря из стихотворения Пушкина «Жил на свете рыцарь бедный…», влюбленного в Богоматерь.
Между тем как он кончался,
Дух лукавый подоспел,
Душу рыцаря сбирался
Бес тащить уж в свой предел:
Он-де Богу не молился,
Он не ведал-де поста,
Не путем-де волочился
Он за матушкой Христа.
Но пречистая сердечно
Заступилась за него
И впустила в царство вечно
Паладина своего.
Явный посыл к духу Гёте «Фауста» с идеей, что человек может продать душу дьяволу, преследуя свои цели, но затем, используя доход от сделки на благие дела и предаваясь светлым мыслям, будет прощен Богом и принят в раю. Не таковы ли и Мармеладова или Настасья Филипповна?
Третий прототип - "Сам князь Христос" (как говорил Достоевский) проявление идеала, совершенного человеком, пожертвовавшим собой ради людей. То есть не богочеловека, а человекобога, а в сакральном понимании человекобог есть бес. Да -да, можете бросать в меня камни, но это порождение больной фантазии ницшеанской интеллигенции. Лукавая проповедь - «красота и молитва… высший синтез жизни»? Что за красота в девизе греши и кайся, всё простится, какая размытость границ между нравственным и безнравственным. Самооправдание и оправдание порочности других? А народ русский сказал бы словами Аглаи: Захотела бы быть честной - в прачки пошла бы". Упиваться своим смирением до такой степени, что делать из себя идола для поклонения? Мазохизм, при котором смирение есть высшая степень гордыни. Нет, это не выход, вот потому и прячет Достоевский героя за маску идиота, мол, что с него возьмёшь. Тургенев своего Базарова угробил, не знал что дальше с ним делать, а Достоевский отправил лечиться. И правильно, не вызрел символ до народной правды о Христе.

Идиот в Древней Греции - гражданин полиса, живущий в отрыве от общественной жизни, не участвующий в общем собрании граждан полиса и иных формах государственного и общественного демократического управления.
Значит идиот - это выпадающий из современного общества человек.
Мышкин никак в этом обществе не был своим. Средневековый праведник.

Думаю, по этой причине роман так и называется, а не потому, что Достоевский Мышкина дураком считал, Хотя, навреное, некоторые герои и считали, в силу деградации их нравтсвенности.
В еврейсом языке есть такое слово, которым ругают тех, кто не лезет по головам - шлемазл.
Или оно же к нам перекочевало из английского как лузер.
Так вот слово лузер не имет право на упортебление в русском обществе, ибо в православном обществе таких людей НЕ ОСУЖДАЮТ, ими вохищаются.
Как восхищались Василием Блаженным или Блаженным Николой (Салосом)

А тот парень с топором просто мимо проходил.
Как то встречал такого это был священник из романа 1001 призрак Дюма. Он предлагал купить у вора всё украденное в его церкви.

Думаю, это многозначное название, и в нем присутствуют все оттенки. ЕЩе один, как мне кажется, неназванный - это параллель с юродивым. Мышкин и правда выглядит в светском обществе как юродивый. Чистое, искреннее дитя... уместное, как юродивый рядом с князьями.

Думаю, что бесполезность его действий, и его отверженность показывает, что Христос также непринят и не понят во время Мышкина, как и в своё. И что "спастись" надо самому, и если человек не хочет этого, избегает, то ничего и не будет. Блудница Магдалина последовала за Христом, а Настасья Филипповна -нет...

Князь лечился за границей. Он и вправду был идиотом. Плюс ко всему он выделялся простодушием, что делало его идиотом в глазах окружающих

Потому, что положительный, прекраснейший и без греха человек, в нашем социуме и сейчас "идиот".
Название романа имеет иронический смысл.
Все просто.