"СЛОВО" Рассказ В. Набокова

Тетраграммато́н, ИМЯ Бога, Который есть Слово.
Здравствуйте, дорогие.
Уважая ВСЕ ваши мнения, ваши верования, ваше мировоззрение: давайте просто рассказ ЧИТАТЬ (могу ошибаться, но В. Набоков считал, что не нужно ничего придумывать).
О чём просит герой рассказа? – СПАСТИ.
Кто или что может, в состоянии – именно «СПАСАТЬ»? В данном случае – «земную родину», «мою страну», а не одного-двух… Но пусть даже и одного! Душу живую!
Кто является Совершенным Спасителем? – Конечно же, Бог!
Нравится нам это или нет, от этого ничего не меняется:
« Я возвещаю от начала, что будет в конце, и от древних времён то, что ещё не сделалось, говорю: Мой совет состоится, и всё, что Мне угодно, Я сделаю» (Ис. 46:10).
Где находится герой? – В раю! («я знал, что я В РАЮ».) И его душа «была схвачена ощущеньем БОЖЕСТВЕННОЙ разноцветности, воли и вышины».
Каковы ожидания героя? – «я ждал НЕБОЖИТЕЛЕЙ, МИЛОСЕРДНЫХ и лучезарных, и ветер, как предчувствие ЧУДА…»
Другими словами, ждал «чуда», которое могло прийти лишь от Бога, перед Которым испытывает благоговение: «Божество: о нём я не смел помыслить».
Всё, что может герой: «ВЫМАЛИВАЛ подаянье».
И «тогда» ЧУДО – происходит! – «И тогда случилось чудо» – Ангел открывает ТАЙНУ, доступную лишь Небесам!
А кто такой «ангел»? – «Вестник, посланец», сообщающий волю Бога!
В чём воля Божия? – «Я пришёл для того, чтобы имели жизнь и имели с избытком» (Иоан. 10:10).
Разве может Господь не ответить на мольбу страждущего и взывающего к Нему?! Не явить чудо Милости Своей?!
Что видит, глядя на ангела, герой? – «Лик его <…> напоминал мне черты <…>
всех ЛЮБИМЫХ мною лиц».
Ангел «молвил единственное слово, и в голосе его я узнал все ЛЮБИМЫЕ, все смолкнувшие голоса».
С чем мы связываем понятие Бога? – С ЛЮБОВЬЮ («Бог есть любовь» – 1Иоан. 4:8, 16), «которая есть совокупность совершенства» (Кол. 3:14).
Которая «долготерпит, милосердствует, не завидует, не превозносится, не гордится, не бесчинствует, не ищет своего, не раздражается, не мыслит зла, не радуется неправде, а сорадуется истине; всё покрывает, всему верит, всего надеется, всё переносит» (1Кор. 13:4-7).
Любовь, которая «НИКОГДА НЕ перестаёт»!
Даже тогда, когда «и пророчества прекратятся, и языки умолкнут, и ЗНАНИЕ УПРАЗДНИТСЯ» (1Кор. 13:8), потому что ЛЮБОВЬ Божия – ВЕЧНА!
Которая Одна и может спасать!
И способно ли что-то (кто-то, кроме Бога!) вызвать ТАКУЮ реакцию: «Слово, сказанное им, было ТАК ПРЕКРАСНО, что я со вздохом закрыл глаза и ЕЩЁ НИЖЕ ОПУСТИЛ ГОЛОВУ. Пролилось оно БЛАГОВОНЬЕМ и звоном ПО ВСЕМ ЖИЛАМ моим, СОЛНЦЕМ встало в мозгу, и бесчётные ущелья моего сознания подхватили, повторили РАЙСКИЙ СИЯЮЩИЙ звук. Я НАПОЛНИЛСЯ им; тонким узлом билось оно в виску, влагой дрожало на ресницах, СЛАДКИМ ХОЛОДОМ веяло сквозь волосы, БОЖЕСТВЕННЫМ ЖАРОМ обдавало СЕРДЦЕ»?!..
Потому-то герой и КРИКНУЛ то СЛОВО, «НАСЛАЖДАЯСЬ каждым слогом», и мы видим его глаза «в лучистых радугах СЧАСТЛИВЫХ СЛЁЗ...»
А после – когда «земное», грешное, когда ужЕ НЕ в раю! – мы только зачастую и можем, что: «Зимний рассвет зеленеет в окне, и я не помню, что крикнул...»
Может, потому что своЯ «правда» объявляется нами Истиной?..
Вот только почему-то всё же добавляем, как герой рассказа: «Господи!»…

P. S. Имя Бога вбирает в себя и ЛЮБОВЬ, и ВЕРУ, и НАДЕЖДУ, и СПАСЕНИЕ, и СЧАСТЬЕ, и РОДИНУ…
И так любимую В. Набоковым ПАМЯТЬ.
Какое слово имел в виду писатель, не знаю точно, но как читатель точно знаю:
«…нет другого имени под небом, данного человекам, которым надлежало бы нам спастись» (Деян. 4:12), кроме ИМЕНИ Бога Иисуса Христа!

Обильных Божиих благословений!

Он кричал это слово по слогам!
Надо думать, не два слога, по меньшей мере...
Пусть каждый найдет
для себя то одно-
единственное особенное
слово - мое мнение

"... Милосердный, серый ангел, ответь же мне, помоги, скажи мне, что спасет мою страну? И на мгновенье обняв плечи мои голубиными своими крылами, ангел молвил единственное слово, и в голосе его я узнал все любимые, все смолкнувшие голоса. "
------------
Что за СЛОВО? Разумеется, это слово "ЛЮБОВЬ". В этом слове все оттенки чувств. Что спасёт родину? Любовь к ближнему, к народу и стране, только, на мой взгляд, это так далеко от Набокова. Такие как он любят прежде всего СЕБЯ и страшно далеки от народа. Потому и вспоминает прежде всего своё:тетрадь, усадьбу, комнаты с прохладой, липы и ромашки, свой привычный круг вещей и безделушек, дарующий покой и комфорт. Да, это можно было бы назвать скорбь по прошлой Родине, но, увы, это скорбь по только по себе, своему прошлому привычному, а до народа таким Набоковым дела нет, для них народ - хам, быдло, совсем не тот ближний, которого можно и должно любить.
Да, рассказ красив, выразительных средств масса, высокий стиль и архаика. Но, можете плюнуть в мою сторону, а меня эта возвышенность не трогает, чужда такая ангельская красивость, эти горючие слёзы вовсе не о милосердии к ближнему.
Разумеется, это субъективно, просто не люблю Набокова и в его страдальческую любовь к русскому народу не верила никогда. Но, талант его как поэта вовсе не отрицаю.

Простите за несвоевременность, Ния, но аварийное отключение моего провайдера на целых 2 дня не давало... а не ответить на интересный вопрос не могу.

Для меня это слово - ПАМЯТЬ. И в смысле души спящего визитера в ангельские кущи - именно Память сохранит все приметы, всю любовь, чувства к стране и к людям, жившим в ней когда-то. И для страны в целом - обрести Память, цельность, вспомнить то, что было потеряно в вихре войн и революций, вспомнить и примириться. Понимаю, что версия очень спорная, но... так уж у меня получается.

А вообще, несмотря на глубокое восхищение Набоковым как Мастером, это тот редкий случай, когда я почти полностью согласна с Ириной Губановой...))) Я тоже не верю в его Любовь к потерянной Родине. И в переживания его тоже... разве что именно такие, как в рассказе -безделушки, пруд, комнаты, залитые светом, первая любовь и бесконечное Я, Я, Я в малейшем клочке. Как-то не вяжется Набоков, который всегда отрицал не только какую-то особую привязанность к России, но даже русскость-то свою ставил под сомнение, душевно не считал себя русским, с глубокой скорбью о страданиях своей страны и народа. И в дивном рассказе почему-то чудится мне игра эстета, который готов написать полный поэзии и скорби рассказ только для того, чтобы показать, КАК он умеет это делать.

Странный случай, когда рассказу веришь, а рассказчику -нет.

.
Любовь... Любовь ! -звенит, переливаясь и отдаваясь во Вселенной эхом.... душа расслабилась и, тихо засыпая, чаем-то улыбается... С ответом уж не стремится день скорей прийти: довольно СЛОВОМ и полно сознанье... так тишиною полны до краев миры Творца в минуту Созиданья....

Мне думается, ВН пытается мучительными частностями передать необъятную свою СКОРБЬ, которую ведь тоже совершенно немыслимо во всей полноте передать другому, нет таких слов. И даже то множество образов, которые он проводит перед нашими очами, не доносят его не изживаемую БОЛЬ: «я лепетал все о каких-то мелочах, о каком-то сгоревшем доме, где некогда солнечный лоск половиц отражался в наклонном зеркале, о старых книгах и старых липах лепетал я, о безделушках, о первых моих стихах в кобальтовой школьной тетради, о каком-то сером валуне, обросшем дикой малиной посреди поля, полного скабиоз и ромашек, но самое главное я никак высказать не мог -- путался я, осекался, и начинал сызнова, и опять беспомощной скороговоркой рассказывал о комнатах в прохладной и звонкой усадьбе, о липах, о первой любви, о шмелях, спящих на скабиозах... Казалось мне, что вот сейчас-сейчас дойду до самого главного, объясню все горе моей родины, но почему-то я мог вспомнить только о вещах маленьких, совсем земных, не умеющих ни говорить, ни плакать теми крупными, жгучими, страшными слезами, о которых я хотел и не мог рассказать....».
Да есть ли на здешнем языке слово, которое вместило бы явно, подобно вдоху, все выше перечисленное и недосказанное, как одну большую беду? Видимо, нет, поэтому Там все и ощущается частностями, чем-то незначительным…
Но ведь Там - все передающее слово - есть, должно быть!
Находясь в этой неведомой нам реальности, лирический герой это слово, услышанное из уст Ангела, понял, потому что оно несло самую СУТЬ, вбирало в себя квинтэссенцию его, без сомнения, трагического опыта и несло, открывало то-то еще.
Почему он его забывает? - Да есть ли в нашем языке понятие, которое неким неведомым сверхчувственным образом передано в слове Ангела? А если понятия нет, как удержать слово?