Ответить на вопросы по произведения М. Булгаков. "Мастер и Маргарита".

Эпиграф романа взят из поэмы Гете "Фауст" неслучайно.
Произведение немецкого поэта послужило для Булгакова
настоящим источником тем и прототипов главных героев.
Основная действующая сила романа – сатана, воплотившийся и
прибывший в Москву по неизвестным, как кажется, причинам.
Имя "Воланд" взято из поэмы Гёте, где оно упоминается лишь
однажды, и в русских переводах обычно опускается.
Так называет себя Мефистофель в сцене Вальпургиевой ночи,
требуя от нечисти дать дорогу: "Дворянин Воланд идет! ".
Воланд, как и герой Гёте, желая зла, должен совершать благо.
Чтобы заполучить к себе Мастера с его романом, он карает
лжелитератора Берлиоза, вора-буфетчика Сокова и хапугу-
управдома Никанора Ивановича Босого.
Стремление отдать автора романа о Понтии Пилате во власть
потусторонних сил-лишь формальное зло, поскольку делается
с благословления и даже по прямому поручению Иешуа
Га-Ноцри, олицетворяющего силы добра. Но добро и зло творится,
в конечном счете, руками самого человека. Воланд и его свита
только дают возможность проявиться тем порокам и добродетелям,
которые заложены в людях.

Рукописи не горят... горит бумага, но не сама духовная составляющая, сущность рукописи. Стирается и истлевает от жара огня оттиск
типографского шрифта, как и сами листы, на которых рассказывали
нам ту или иную историю. Распадается в пепел весь бумажный носитель...
и кажется (!) ,что вместе с ними безвозвратно исчезает содержание.
Но это так только на первый взгляд... Вот исчезни книги, все до единой,
от первых до последних, и не останься ни единого листочка текста,
ни единой записи - текст все равно сохранится в памяти людской и
вновь будет восстановлен. Происходит как бы постоянное
переливание "воды"- информации из одного сообщающегося
"сосуда "(из рукописи) в другой (в память) и наоборот .
Так что мессир не солгал: рукописи НЕ ГОРЯТ. Они просто
переходят в иное состояние существования, только и всего.
А мессир знает это наверняка. Ведь участь булгаковского Мастера
и его творения – это участь многих творцов, не желающих
подчиняться влиянию безумного времени.
Роман Мастера не был понят критиками, да и всем обществом в
целом. Поэтому писатель в отчаянии бросает рукопись в огонь, чтобы
бесследно уничтожить свой труд. И здесь мы в очередной раз
убеждаемся, что истинное творчество бессмертно, оно неподвластно
даже огню, не говоря уж о бездарных критиках и невежественном
обществе.
Воланд отдает Мастеру его роман о Понтии Пилате, сожженный им
в приступе страха. Да, в чудесном сохранении рукописи принял участие
сам дьявол. И кстати... Перечитывание этой рукописи до сих пор
является одним из любимых времяпрепровождений мессира, правда,
от листов её до сих пор попахивает дымком... но мессиру ли
морщиться от следствий действия пламени?..

Ну так и напишите своё мнение