За что Льва Толстого отлучили от церкви и предали анафеме?

Лев Николаевич честный был человек. Когда возникали сомнения, он очень остро их переживал и открыто высказывал. В конце жизни он усомнился в правильности идеологии, на которой базировалась деятельность официальной церкви. Сомнения свои он изложил в ряде статей и высказываний. У многих и многих его современников были такие же сомнения, а многие придерживались общепринятых церковных какнонов только для приличия, нисколько не веря в их истинность. Лев Николаевич так не мог, он хотел жить "по правде", а не "по обычаю". Высказал все, что думал и в чем сомневался.
А официоз правды не выносит - ни церковный, ни государственный, никакой. Вместо честной открытой полемики - отлучили. Спасибо, не средние века, а то бы сожгли.

Отвечает иеромонах Амвросий (Ермаков) :
Л. Н. Толстой настойчиво убеждал, что можно верить в Бога и не принадлежать Церкви. Он сам ушел из Церкви, сам объявил о том, что порвал с Ней. Церковь лишь констатировала его отпадение. Теперь, как впрочем и тогда еще, некоторые обвиняют Церковь в том, что Толстой предан анафеме. Но скажите, если человеку известен закон всемирного тяготения, и человек, зная последствия пренебрежения этого закона, бросается вниз головой с 9 этажа и разбивается, кто виноват в этом? Конечно, найдутся люди, которые обвинят в этой трагедии закон всемирного тяготения.. . Какой, мол, был человек хороший и какой плохой закон физики.. .
Вы считаете, что Толстой был "настоящим христианином по убеждению". У Церкви совсем другие примеры настоящих христиан. Это преподобные Сергий Радонежский, Серафим Саровский, Амвросий Оптинский, святые страстотерпцы Борис и Глеб, благоверные князья Александр Невский и Даниил Московский, а также тысячи мучеников, исповедников, преподобных.. . А вот образ Толстого абсолютно не соответствует святости этих людей. Преподобный Серафим говорил: "Стяжи дух мирен и тысячи спасутся вокруг тебя". Что же стяжал к концу своей жизни Толстой? Одиночество, отрицание личности, мятущуюся душу, постоянные колебания. Прочитайте еще раз его "Исповедь". Вряд ли после прочтения вы сможете признать, что сам Толстой не сомневался в истинности своего христианства. Иначе он не пошел бы в Оптину пустынь, не ходил бы вокруг скита в 1910 году, не посылал бы телеграмму в Оптину с просьбой к старцу Иосифу прибыть к нему.
Ветвь, оторвавшаяся от дерева, засыхает. Толстой отделил себя от Церкви Христовой и в своей гордыне так и не смог вернуться обратно. Он умер анафематствованный. Церковь и сегодня констатирует это.

написали бы что-нибудь стоящее как Толстой а потом бы уже анафемонировали бы

так не за Войну и мир отлучили ,гордыня его замучала

Церкви в то время делать нечего было как только с Толстым воевать:) Через двадцать лет саму церковь сделали прислужницей большевиков и никто ее не анафемствует:) Но Толстого не за "В и М" отлучили, а за статьи о христианстве.

А дочитаете до Эпилога станет понятен ответ на вопрос. За то же, за что Иисуса распяли на кресте.