Каким образом К. Марксу удавалось превращать гвозди в сюртук ?

Обменивая их друг на друга, через меновую стоимость, прямо зависящую от общественно-необходимых затрат труда на их производство.
По его утверждению, рыночная цена товаров колеблется вокруг их стоимостей (затрат труда необходимых обществу на их производство), и таким образом меновая стоимость (рыночный обменный курс товаров друг на друга) прямо зависит от количество труда необходимого обществу на их производство.

Можно даже развить эту мысль, и сказать, что раз уж рыночные цены колеблются, то товары не всегда обмениваются строго по своей стоимости, а обмениваются по ней только в некотором наиболее стабильном состоянии рынка, которое можно обозвать равновесием капиталов (при котором все капиталы имеют одинаковую норму прибыли), к которому рынок непрерывно движется, и которое в реальности почти ни когда не наблюдается (ибо капиталы слишком инертны, а конъюнктура слишком изменчива). И пока это состояние не достигнуто, экспериментальные попытки обмена товара строго по их трудовой стоимости (с какой бы точностью она не определялась) обречены на провал, какой некогда постиг товарища Роберта Оуэна с его биржей трудового обмена.

вечерами карлмаркс любил зайти в пивную, превратица там в гвоздь и ваткнуца у входа. хто-нить из пасититилей вешал на ниво свой сюртук, а патом гвоздь привращался в карлмаркса и шол в сюртуке домой. так, гваздём, он и скалатил свой копитал.

был вариант! --Вооружиться гвоздодёром,
разрушить старый мир, построить новый.
средь падших рУин подобрать себе сюртук,
стряхнуть былого пыль и положить себе в сундук.
...
а кто сказал, что вариант тот..." был"..)
он и сейчас, как-будто, жив-здоров --
"гвоздь" к горлу -- оппонент твой приуныл...
и вот уже тебе чужой сюртук готов..

Карл многое превращал в сюр, што там гводи- тук-тук-тук

Театр начинается с вешалки,
вешалка – с крючка,
крючок – с промышленности, ..
то есть театр начинается с поисков руды.
)....
МЖ

Кабалой. Он ж по крови официально еврей.

Факир, однако!)
Снимаю шляпу!))

ядом иронии
--(?)
!
...
однако, не она (или он, есть ) базис общественной жизни (как" жизни общества))
но
экономика

ps*. . Опыт неомарксизма свидетельствует о том, что дух Маркса, отделившись от тела*(в оригинале- "самого")) Маркса, живёт своей самостоятельной жизнью, по-своему продолжая его разрушительную работу