Вопрос к магам? внутри

Здравствуй Сатин.
Попытаюсь ответить на твой вопрос используя свои скромные знания)) )
То тело о коим мы привычно говорим является семиричным и каждое тело соответствует одному из космических принципов соответствует одному из энергетических центров. в философии Адвайта, эзот Буддизм, эзот Индуизм, Египетская философия. Все тела тесно переплетаются друг с другом и взаимно влияют друг на друга.
Выделяют три высших тела Человеческие аспекты
1 Вселенский Дух (Атма) егип Атма каббала Иешида
2 Духовная Душа (Будхи) егип Путах каббала Чхая
3 Человеческая Душа (Манас) егип Себ каббала Нэшама
И четыре низших.
4 Животная Душа (Кама-Рупа) егип Акху каббала Руах
5 Астральное тело (Линга-Шарира) егип Кхаба каббала Нефеш
6 Субстанция Жизни (Прана) егип Ба каббала Кух
7 Тело (Стхула Шарира) егип Кха каббала Ха, Гуф
Энергии влияют на тела в зависимости от кармических особенностей тел
в соответствии с особенностями реаркарнации индивидума (человека)
Что касается философского течения САНКХЬЯ основанной Капилой Риши
основные принципы философский дуализм
два принципа Пуруши и Пракрити и высшие принципы Мула Пракрити и Пуруши -Нараяна
школа санкхья разлечает 25 татв (сил природы различных уровней)
разделяет взаимодействие 24 элементов с Пуруши (духом)
под влиянием 3 гун (свойства, качества)
учит о вечности Прадханы (первичной материи)
5 форм (проявлений, принципы, эманации) от Пуруши и Пракрити
1 Махат 2 Аханкара 3 Манас 4 Джнянендрия (5) 5 Кармендрия (5)
....
....
и в конце концов 5 тонких элементов (создающих форм)
акаша (эфир) , вайю (воздух) , теджа (свет) , апа (жидкое) , притхви (твёрдое)
из которых было создано все резнообразие форм))))) )
Каждые эзот традиции имеют свои разделения в основном они едины но
есть много отличая о коих школы спорят между собой) )

ФОРМА И ЕЁ ДЕЙСТВИЕ
Материя, оживлённая таким образом, очень охотно откликается на влияние человеческой мысли, и любой импульс, посланный из ментального или астрального тела, незамедлительно заключается во временную оболочку из этой оживлённой материи. Такая мысль или импульс на время становится чем-то вроде живого существа, душой которому служит мысленная сила, а телом — оживлённая материя. Вместо того, чтобы использовать несколько неуклюжее выражение "астральная или ментальная материя, одушевлённая монадической сущностью на стадии одного из элементальных царств", авторы-теософы часто для краткости пишут просто "элементальная сущность" или "эссенция" и иногда говорят о мыслеформе, как об "элементале". Может существовать бесконечное разнообразие цветов и обликов таких элементалов или мыслеформ, поскольку каждая мысль собирает вокруг себя материю, наиболее подходящую для своего выражения, и заставляет её вибрировать в гармонии со своими собственными колебаниями; так что характер мысли определяет её цвет, и изучение его вариаций и комбинаций — исключительно интересное занятие.
Если чьи-либо мысль или чувство прямо связаны с другим человеком, результирующая мыслеформа движется к нему и разряжается на его астральное и ментальное тела. Если же человек думает о себе, или его мысль основана на личном чувстве, то подавляющее большинство таких мыслей слоняются вокруг своего создателя и всегда готовы на него воздействовать, как только он ненадалого войдёт в пассивное состояние.
Например, человек, уступающий нечистым мыслям, может забыть о них, когда он занят ежедневной рутинной работой, даже если эти мыслеформы висят вокруг него тяжёлым облаком, поскольку его внимание направлено на что-то другое и астральное тело невосприимчиво к колебаниям, отличным от его собственных. Но когда эта вибрация ослабляется и человек отдыхает после своих трудов, оставляя свой ум свободным от определённых мыслей, он вполне может ощутить, как грязная вибрация вновь коварно подкрадывается к нему. Если сознание человека в некоторой степени пробуждено, он обнаруживает это и кричит, что его искушает дьявол, но на самом деле то, что кажется искушением — лишь естественная реакция на его собственные мыслеформы. Каждый человек путешествует через пространство, заключённый в ящик, созданный им самим, окружённый массой форм, созданных его привычными мыслями. Он смотрит на мир сквозь эту среду, и конечно видит всё подкрашенным её преобладающими цветами, и все колебания, достигающие его, более или менее изменяются по частоте. Таким образом, пока человек не научится полностью контролировать свои мысли и чувства, он не увидит ничего таким, как оно есть, поскольку все его наблюдения будут сделаны через эту среду, которая искажает и окрашивает всё, как плохо изготовленное стекло.
Если мыслеформа не является определённо персональной, так же как и направленной к кому-либо другому, то она просто плывёт сама по себе в атмосфере, излучая всё время колебания, подобные тем, что были первоначально посланы её создателем. Если она не входит в контакт с любым другим ментальным телом, её излучение постепенно истощает запас её энергии и в этом случае форма распадается на куски, но если ей удаётся возбудить резонансные колебания в любом ментальном теле, оказавшемся неподалёку, то вступает в действие притяжение, и мыслеформа обычно поглощается этим телом. Таким образом мы видим, что влияние мыслеформы вовсе не столь далекоидущее, как первоначальное излучение, но куда бы оно ни достигало, оно действует с гораздо большей точностью. То, что она производит в ментальном теле, которого достигает — это не просто мысль того же порядка, что и породившая её, это действительно та же самая мысль. Излучение может подействовать на тысячи людей и возбудить в них мысли того же уровня, что и исходная, но может случиться, что ни одна из них не совпадёт с оригиналом; мыслеформа же может подействовать лишь на немногих, но в этих немногих она произведёт в точности исходную идею.

пять тел и пять этапов прохождения. более пока человек подняться не может