из каких побуждений сформировалась магия и кто ее истинный родоначальник? поднапрягитесь и припомните...

Побуждения к появлению МАГИИ на Земле, на мой взгляд, достаточны ясны. Побуждения просты до гениального.

Под побуждениями, полагаю, Вы понимаете мотивы, или первопричины появления и формирования МАГИИ как части культуры человечества. Они (причины, мотивы) были и остаются неизменными во все времена, во всех расах, нациях и народах.

1. выживание и развитие (истинкт само-сохранения человека как вида и человека как индивидуума) .

2. стремление улучшить качество жизни и потомства (простыми словами, обогатиться материально, а также получить моральные дивиденды, например, стать выше на социальной лестнице, получить лучшего брачного или сексуального партнёра, партнёршу для лучшего потомства, получить здоровье и долголетие.. .разными путями) .
Основной инстинкт, инстинкт продолжения рода.

3. стремление к познанию, желание получить истинное знания и умение пользоваться и управлять силами природы и силами человека - как лично своими, так и силами других людей.

4. стремление к утверждению своего Я и доминированию над другими.. .путем развития особых качеств и способностей, иногда мнимых.

Полагаю, есть и многие другие мотивы.. .

Это были мои рассуждения. А теперь обратимся к историческим данным.. .
____________________________________________________________________________

Время возникновения магии ученые относят к эпохе каменного века, то есть к периоду первобытного общества. Есть данные, что магические обряды и верования существовали уже у неандертальцев, живших 80—50 тысяч лет назад. Речь идет о захоронениях (складах) медвежьих костей в разных частях света, в Европе это в

мусть-среких пещерах Драхенлох (Швейцария) ,

Петерсхеле (Германия) ,

Регурду (Франция) ,

Они рассматриваются как свидетельства охотничьих обрядов. Пещерные медведи в то время были одним из главных объектов охоты людей.

Ритуальные наскальные рисунки различных животных со следами дротиков говорят о "тренировках", ритуальной воображаемой охоте древних охотников.

Магия претерпевала множество изменений, доработок и принимала различные формы. Одной из развитых ее форм является оккультизм.

Оккультизм (от лат. occultus — тайный, сокровенный) — это общее название мистических учений, признающих существование таинственных, сверхъестественных сил, недоступных для простых смертных, но доступных для «избранных» или «посвященных» , прошедших особую инициацию и тренировку.

Впервые речь об оккультизме заходит в эпоху поздней античности, когда в I—IV вв. н э. в Александрии была создана обширная оккультная (магическая) литература.

Магия получила название ГЕРМЕТИЧЕСКОЙ, по имени основателя оккультизма — Гермеса Трисмегиста.

Образ Гермеса стал результатом объединения образов египетского бога Тота и греческого Гермеса — вестника божественной мудрости.

Свои соображении о более древнем Родоначальнике и Творце магии (как части всего сущего) изложила для Вас в комментариях к первому ответу (автор ответа - Дикий) .
Также добавила там несколько слов о происхождении термина "Магия".

Религия - не моно-теистическая, так языческая, - всегла присутствует всегда на фоне магии, а магия - на фоне религии, - не той, так иной. Церковь всегда была конкурирующей силой для представителей оккульных практик и верований, для магов всех толков.

Выходит, Творец всего Сущего и есть Творец (Создатель) магии как части Сущего.

А кто как его называет - Абсолют, Высший Разум - это уже вопрос терминологии, не более.

http://a-nomalia.narod.ru/rIskusstvo/28.htm

Магия, как одна из форм первобытных верований появляется на заре существования человечества. Восприятие её в отрыве от иных первобытных верований невозможно — все они были тесно связаны между собой.

Если придерживаться теории о магическом («симпатическом» по Фрезеру) значении наскальной живописи (как это трактуется многими историками религии, например С. А. Токаревым или М. Элиаде) , время появления магии можно отнести к периоду Верхнего палеолита.

В ранних формах социума магия ещё не была отделена от прочих верований, так же как ещё не существует специальных «должностей» мага, шамана или жреца. Каждый член племени, в меру необходимости и своего понимания занимается собственной магической практикой: просит духов или животное-тотем о помощи на охоте, поклоняется предметам, приносящим удачу и т. п. Важнейшее значение имели групповые действия, необходимые всему племени, в первую очередь связанные с обрядами перехода (роды, инициация, свадьба, похороны) и охотой. Развитие культуры и выделение особой социокультурной роли служителей культа (шаманов, жрецов и колдунов) постепенно приводят к превращению магии из общедоступных практик в «элитарную дисциплину» — что, однако, не мешает сохранению огромного количества простых народных магических обрядов, доступных любому человеку.

Необходимо так же учитывать, что это разделение весьма условно, и часто разница между шаманом, колдуном и знахарем весьма условна. Развитие жречества, в свою очередь, тесно связано с развитием политеизма, формированием культов отдельных божеств.

В политеистический период, с уходом шаманизма, магические практики становятся одним из основных занятий жречества.

Уже в текстах Гомера можно встретить ряд прямых отсылок к магии. В микенский период начинаются активные заимствования магических практик из ближневосточного региона и адаптация их под греческие реалии. Активно развивается медицинская магия и изготовление амулетовПростонародные и жреческие магические практики были тесно связаны с поклонением богам. В первую очередь покровителями магии были Гермес (эта функция сохранится за ним и в более поздние периоды) В меньшей степени, но все же использовались в связи с магией имена Гея, Персефоны, Аида. Однако магическая традиция Римской империи не исчерпывалась простонародными магическими основополагающими. По мере развития неоплатонизма магия, в первую очередь теургия, становится важной составляющей этой философской школы. Основоположником такого синтеза становится крупнейшие неоплатоники — Ямвлих и Порфирий. В отличие от простонародных практик, теургия остается достоянием элиты — в первую очередь в силу сложности лежащей в её основе неоплатонической философии, но ещё и потому, что носители этих идей принципиально противопоставляли себя народной магии, традиционно в Риме осуждавшейся

Именно в этот период в среде неоплатоников появляются материалы и ритуалы, предназначенные не для «клиента» , а для самого мага — способы узнать благоприятное время для ритуала, теургические тексты. Развитие христианства, ведшего активную борьбу с магией, как частью позднеантичной философии и религии, повлекло за собой падение неоплатонической магии, приемы которой были восстановлены только в Возрождение.

http://plotoyadnye.narod.ru/raznoe/magic_stihii.html

Спасибо, Вопрос действительно был познавательным.

Хм. . Изначально повелось так, что магия - это целый комплекс мероприятий направленных на помощь человеку и объясняющий ход тех или иных необъяснимых человеку явлений и появилось это всё ещё за долго до нашей эры. В генах каждого из нас сидят ритуалы и обряды передающиеся нам от наших праотцов. Мы все язычники - вот потому нас и вынудили принять христианство дабы мы не поклонялись многочисленным богам, и не ходили каждый со своей верой. ..Да тут много чего, в трёх строках не опишешь. Одно могу точно сказать, что вся сегодняшняя наука, медицина вышли из той, покрытой мохом от давности лет, магии и алхимии. . ну и т. д по теме.

Он просто всё выдохнул, -Бог *(ОН ТО). .
а мы*(человеки) назвали "это" магией) )

поднапрягся!!) )