2. сума не сойду? 8-))
--------------------------------------------------------------------------
1. Концентрацией.
Концентрация (дхарана) - предназначена для взращивания силы воли, однонаправленности и сосредочения ума на одном объекте. Вначале мы используем точку, практикуя концентрацию по 30 мин – 1 час в течение пол года. Затем пол года на пламени свечи, потом пол года (1 год) визуализируемый знак ОМ (в интернете можете найти его по поиску: "знак ОМ").
Принимается семичленная поза ("по-турецки", "сиддхасана", "поза полулотоса", "поза лотоса"):
1. Ноги скрещены.
2. Руки опущены и лежат одна поверх другой, ладонями вверх, правая поверх левой.
3. Спина прямая, нежесткая, живот втянут, подбородок слегка подобран.
4. Голова слегка наклонена вперед, чтобы выпрямить шею.
5. Глаза открыты, но не широко.
6. Язык прижимается к верхнему нёбу.
7. Тело полностью расслаблено.. .
Практика:
1. Лист бумаги (А4, А3) с точкой (0,5 - 1 см) размещается так, чтобы он был на расстоянии 45-50 см от лица на уровне носа.
2. При концентрации стараться не моргать.
3. Не отвлекаться на мысли, образы, видения, переживания в теле и внешние раздражители, сознание должно быть на-правлено только на объект концентрации.
4. Концентрироваться так, как если бы мы вдевали нитку в игольное ушко.
5. Не терять объект концентрации ни на секунду, не думать ни о прошлом, ни о будущем, ни о настоящем.
6. Различать поддержание простого осознания объект концен-трации, т. е. когда внимание непрерывно направлено на точку, словно прилипло, и активного размышления о точке, что неправильно.
7. Не допускать ситуаций, когда мы смотрим на точку, а ум блуждает.
Цель практики: с помощью однонаправленного сосредоточения на объекте концентрации войти и получить опыт медитативной погруженности (дхьяну) с первой по восьмую.
На этой схеме показана структура нашего сознания:
-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
2. Если сможете истинно "сойти с ума" - то обретёте Просветление.. . :)
Делайте всё точно так как описано - и хороший результат не оставит себя ждать. Если же что-то изменять по своему, добавлять в практику, искажать "технику безопасности" - то в любой деятельности можно совершить серьёзные ошибки, что повлечёт за собой травмы, психические расстройства и т. д.
Сущность сансары (страдания омрачённых не просветлённых существ) заключается в том, что вы постоянно находитесь в этом потоке мыслей.
Кресло. Кресло – это материальный предмет, даже если оно очень красивое. Кресло вызывает в нашем сознании определенные ассоциации – бхаваны. Бхавана – это мироощущение. Кресло у нас ассоциируется с чем-то твердым, тяжелым. Эта бхавана порождается мыслью «кресло». В момент, когда мы думаем, создается такая бхавана и наше сознание перемещается сюда. На некоторое время астральное тело перемещается в состояние чего-то плотного и тяжелого. Так создается бхавана за счет мысли.
Мысли двигаются по экрану нашего сознания – одна уходит, другая приходит. Вслед за ними возникает бхавана. Бхавана дает определенное видение и отношение.
Если общаться с Достигшим (святым), возникает - светлое, легкое, игровое чувство, ощущение нереальности. Это бхавана Достигших, реализовавших высокий уровень сознания.
Чистый Свет – сущность всех предметов. Свет находится в анахата-чакре (в области груди). По центральному каналу (сушумна) проходящий вдоль позвоночника - свет выходит из сердца и проецируясь через глаза наружу, разлагается на пять видов спектра . Итогда мы видим то, что мы видим – мир сансары, состоящий из различных объектов: домов, людей облаков, деревьев... Тогда мы впадаем в иллюзию...
Мы должны "взломать" и "пробить" этот поверхностный слой сознания. Представьте: выполняя дхарану, вы концентрируетесь на точке. Тогда сфера, которая олицетворяет наше сознание, становится однонаправленной. Весь поток мыслей, движущийся на периферии, блокируется, разрывается и впервые ваше сознание неподвижно. Мыслей нет. Если нет мыслей, то не порождается никакая бхавана – вы впервые пребываете без иллюзий.
Вот как это описывается в тексте «Вишудххи-марга»: "Мешающие мысли преодолеваются, другие мысли, осознание чувственных восприятий тела остаются. Преобладает мысль о главном объекте концентрации. Могут возникать чувства восторга, счастья, уравновешенности. Мысли о главном объекте концентрации поддерживаются, однажды начавшись. Иногда могут быть вспышки света или чувство легкости в теле. "