Ведь настоящая мистика в действии, а не в принятии стабилизирующих философских систем, не так ли??

***
""Слабая сторона слов в том, что они заставляют нас чувствовать себя осведомленными, но когда мы оборачиваемся, чтобы взглянуть на мир, они всегда предают нас, и мы опять смотрим на мир как обычно, без всякого просветления. Поэтому воин предпочитает действовать, а не говорить. В результате он получает новое описание мира, в котором разговоры не столь важны, а новые поступки имеют новые отражения. ""

именно так.

Не стоит мешать мухи и котлеты)))

в принципе, да

А где-то исчезает грань между мыслью и действием...

Мистика всегда в секундах. в тех же философских системах подспудно ищем, что нам ближе по природе.

Устранение с помощью разума всех препятствий между тобой и Высшим — вот здоровое и подлинно осознающее действие. Без него не может быть установлено приоритета вертикальных взаимоотношений над горизонтальными, а значит, всё, что принято называть “мистическими откровениями”, может быть нездоровым, носить личностный налёт, то есть может быть искажено “системой”. Очень давно один Великий учитель сказал своему ученику: “Оставь все виды религий и просто предайся Богу”. Пока не сделаешь первого, второе сделать не удастся, конечно, если быть честным… Даже, когда есть искренняя самоотдача, всё равно между тобой и Богом неизбежно встанет “агент системы”, а в нашем случае то, что Учитель назвал “все виды религий” (в том числе и светских) . И ты вполне искренне предашься именно “системе”, а не Богу, не самой жизни.
Лишь когда удалось произвести первый акт, то есть освободиться от всех внешних отождествлений и наиболее грубых заблуждений, лишь тогда ты остаёшься с Богом без посредников или, чтобы тебе было понятнее, остаёшься один на один с действительностью, с собственной жизнью. И вот в этот момент очень важно недеяние (вспомни стадию куколки у будущей бабочки) , то есть неделание лишних движений, старых ошибочных шагов. Необходимо внимательное наблюдение за собой во взаимоотношениях, чтобы прийти к пониманию своих привычек, желаний, привязанностей. Пока ты не повернулся навстречу жизни, пока всецело не предался ей, пока остаётся малейший страх перед жизнью, до тех пор любая твоя духовная практика — служение, молитва, чтение, медитация — превращается в бегство от жизни, становится формой самогипноза. Внешнему миру это не повредит, а вот от тебя иллюзия движения может скрыть действительную инерцию и сопутствующую ей деградацию.