Обожаю мистику и реальные стращные истории.

Однажды стояли с подружкой на безлюдной остановке на краю города с подругой - слева и справа пустырь, сзади тоже.
На остановке появился мужичонка - не знаю откуда он взялся, обошел остановку - через несколько минут обратили внимания, что его нет - вообще испарился - ни вправо, ни влево его не было, ни со спины - там реально пустырь и видно далеко - скрыться за это время он физически не мог А вперед он не выходил - зашел за остановку.
Подружка говорит - "Куда мужичонка делся? " Посмотрели -НЕТ его. Она с юмором была говорит "Чокотило, Чокотило, мы тебя не боимся"

обожаешь - пока тебя лично не коснется !!

Это фольклор, а не мистика. Вот Мать Тереза признанный в мире христианский мистик. Почитай ее проповеди. Нехристианская мистика тоже со страшными историями не имеет ничего общего.

В этом разделе Мистика не подразумевается в понимании голливудского сценария, а скорее как сакральная религиозная практика.

А что касается таинственных историй, то бывали с разными знакомыми, но лень букавы пузонитть темной ночью)) ...

только в космосе-там и летаю.

вот вам страшилка:
Погрузили (ТЕЛА РОМАНОВЫХ) в кузов машины и увезли к Ганиной Яме для уничтожения. Комнаты, залитые лужами крови, тут же стали убирать силами бойцов “внешней” охраны. Мыть, чистить. А когда убрали, они были удалены. И в помещение, где произошло убийство, вошли другие люди для исполнения каббалистических ритуалов. О. А. Платонов считает, что это были неизвестный раввин, Юровский и Голощекин: “Какие ритуальные танцы они совершили на месте злодеяния, нам неизвестно, но после их ухода на южной, обращенной к храму Соломона, стене комнаты, где погибла Царская семья, остались две надписи, объясняющие значение совершенного здесь ритуала”.
Эти надписи были потом обнаружены следователем Н. А. Соколовым. Первая по-немецки, две строки из стихотворения Гейне “Валтасар”:
Belsatzar ward in selbiger Nacht
Von seinen Knechten umgebracht.[1]
Другая надпись — четыре каббалистических знака. Три из них — буквы “л” разных алфавитов, “ламед” арамейского, “ламед” самаритянского и “ламбда” греческого. Четвертый знак — косая черта. Причем буквы изображены перевернуто, “вверх ногами”.
Относительно первой надписи следствие пришло к выводу, что сделал ее еврей, очень хорошо знавший Гейне в подлиннике. Поскольку Гейне писал стихотворение о Валтасаре, не любившем евреев и за это понесшем кару, и имя дал в иудейской транскрипции, Белшацар. А автор надписи счел возможным пропустить из оригинала слово “aber” — “однако”, имеющее смысл в контексте всего стихотворения, но не отдельной надписи. И “скаламбурил”, добавив в имя букву “t”. В подлиннике — Belsazar. Но с добавлением буквы окончание имени получается “tzar” — то есть “царь” в немецком написании.
Расшифровку второй надписи впоследствии вел ученый-востоковед, знаток магии, М. В. Скарятин. Дело это было очень непростое и неоднозначное. Поскольку в каббалистике буквы имеют и символическое, и цифровое, и астрологическое значение. Особое значение могут иметь и сочетания букв, и сочетания самих значений, “сумирующихся” разными способами. О. А. Платонов излагает рассуждения и аргументы Скарятина. Я же процитирую только результирующий итог: “Здесь, по приказу тайных сил, Царь был принесен в жертву для разрушения Государства. О сем извещаются все народы”.