Состояние парения, какое оно? что при этом происходит? Ваш личный опыт?

Если смешать марихуану с амфетамином и курить это через ёрш, прослушивая, допустим, Pink Floyd...

для этого нужна сила лагхима называется это чтобы стать легче пёрышка

примерно если летишь с высоты и это чувство что нет тяжести нигде, ни внутри ни снаружи

Это состояние восприятие эфирного тела

Отсутствия физического тела.

Величайшей бранью, с какой приходится сталкиваться каждому подвизающемуся христианину, является парение ума. Диавол берет наш ум, заставляет его обращаться, где сам захочет, бросает в наше сердце семена лукавых помыслов и оскверняет нашу душу. Здесь берет начало немощь души. Пустые помыслы представляют собой величайшее несчастье современного человека. Наилучший способ противостояния такому парению заключается в том, чтобы отражать его на первой стадии, то есть на стадии прилога. Тогда сила зла ещё не велика, и мы можем легко изгнать её. Избавиться от прилога искушения можно с помощью трезвения и молитвы: "Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй мя грешного".

Трезвение заключается в том, чтобы быть внимательным, бдительным и блюсти ум, дабы сохранить дом души в чистоте. Таким образом прилог изгоняется, а душа остается чистой и, следовательно, неповинной, ибо прилог не считается грехом. По словам отцов "Добротолюбия", бесовский идол, нападающий на воображение с мыслями о наслаждениях, удаляется, душа же остается свободной, дабы ум - сия благороднейшая часть души - мог войти в её недра, успокоиться и обрести там безмолвие, поминая имя Иисуса Христа.

Посредством заключения ума в глубине души и действия молитвы, которая сама собой произносится в сердце, можно избежать парения ума, которое заключается в том, что ум через посредство воображения прельщается лицами и предметами, оскверняющими нас.

Парение ума - это первая и величайшая немощь души, в то время как заключение ума в сердце есть первое и величайшее лекарство, способствующее её здоровью.
Человека, который с самого начала изгоняет прилоги лукавого помысла, беспокоят бесы. Они именно для того возбуждают многие искушения и брани, чтобы прекратить сие святое дело.

Вот что пишет об этой брани с диаволом старец Иосиф Ватопедский: "Начальник зла, злоумышляющий против нашего спасения, не упускает ни одного из средств, которыми располагает для свое брани против нас, когда хочет воспрепятствовать нашему движению к духовной цели. Он использует место и положение человека, его телесные члены, лица и вещи, окружающие его, то, что внутри его, и то, что снаружи, и вообще обращает против нас все, что только можно себе представить, чтобы умалить нашу веру в Бога, разрушить нашу уверенность и заставить нас обмануться в своих надеждах. Однако с особой яростью он нападает на преуспевших в работе сердца и ума. Чем больше возрастает присутствие Божественной благодати в душе подвижника, тем сильнее умножаются и искушения, напряжение которых становится соответственным этому состоянию".

Радикальное лечение страстей осуществляется путем отсечения воображения, то есть парения ума. Грех невозможен, если сначала он не сформируется в воображении. Сперва оно порабощает внутреннего человека, а затем уже грех проявляется вовне.