вседоступность предметов для сравнения, так третий глаз брутальнойЖестокости бытия проявляется в восприятии как личность?

само восприятие Его-достойно поклонения, как культивация способности ясновидения, а не только фиксация съедобного-не съедобного в понимании того кто с глазами -что он не есть-представь что ты умрешь тогда лишеный сознания и жить не должен? Разве обязательно быть ЖИвым всегда, а кома? Представь что она долга.. Чего-то больше хочеться УМУ у воспроизведенного в природе и найденного буть хоть оно и безглазое но найдено уже вне себя- так личинка ненавидит осу становится сама осоя.. или как медитация съедение откушенного у отдельного существа, как часть личности если это червяк?) -продолжает жить но откуда такое восприятие??? то отсюда МУдрость в -несовершенстве солнца -дана небожителями как собственного самосущего представления ангельского гения, нам, лишенных собственного обаяния данного кармой, затопляющего иллюзорное тело искателя рая, Небожителями с которым может быть абсолютно любое. приключение -обладающее в их разуме дыханием и сиянием а не сознанием как мышлением перевариванием впечатлений)
Далее Некто живой приобретает представление о себе как о разумном как того пепла от тепла выделяемого им сами для него его пищеварительной системой и, не подвергшийся критике в виде уничтожения Сознает-пожинает соки благости вместе с ним и в результате излишков создается Ум-готовый осваивать другие ощущения как соки плодов самовосприятия по-части своей готовности действовать дальше пока дышит и возможностью страдать-иначе не-реально все как-то, как сон, -что и не верится и надежды нет на пробуждения, что просто, не могу так жить итд. нет мотивации пинка-чуства опасности=реальности. Интереса и смысла
Свой Рассудок из минувшего прошлого тело, со способным к выводами и анализу мозгом накопленных возможностей, ментально переносит-в третий глаз-так как принципиально ВНЕ СЕБЯ то что он делает телом и умом его больше не устраивает Снаружи Эго питается соками познаного жалким блеском-но предстает во всем многообразии его никак не одалеть разом так как ты явленное зло как Опирающееся на Опыт его познавательной способности Бытие как мимолетное. В свете представалений Личности такое существо является лишь самостью он просто как живой организм не более чем собака вечно отражает каждое событие как но мнение его равно выходящего из тела отработанному реально веществу+свершившиеся впечатления как я хотел или и не предполагал (озабоченность-озадаченность) представлясь на земле каждым само произведенным конкретным опознаным как "Я" в особенности от участия в процессе воображемого о себе представления себе как в себе действующим в любом месте благодаря слову оно становиться сильнее как телом обладающим наперед способности чувствовать предпочитает мгновенно не реагровать и как имеющего собственное воображение, точку зрения, совесть, воспроизводит модель заблуждения откладывает лишь сомнения но из-за необратимости впечатлений, действует время теплом его чар храня тепло как дар оно манит совершать действия и находит подходящее место, оно моргает как место для шага и действия телом мыслятся отдельными мыслями как согласованно с волей. но и тьмой чтоб не быть, ему во власти пустоты как страха надо что то потерять чтоб не петлять иначе робот исполняющий приказы, и потому воспроизводящего только отчайнье и новые вопросы где взять Ума и у кого. Самосущий говорит Так что же мешает тебе воспроизвестись в таком же иллюзорном восприятии? Субъективного опыта при принципиальной внеопытности феноменального сознания? Когда оно объективно только сакуумулировано когда человек бодрствует -но когда он в глубоком сне оно доступно для нового опыта.