Решаешь ли ты сам когда убирать (мыть ) посуду?

Татьяна, а можно я отвечу на ваш вопрос невпопад? Сегодня мой ангел-философ беседует со мной на тему смысла и эффективности, и предлагает мне воззреть на мир в этом ракурсе. Можем ли мы назвать эффективным быт, в котором каждый день по три, а то и больше раз приходится мыть посуду? Нет. Но смысл в таком устройстве быта есть. Смысл состоит не в том, чтобы посуда была постоянно чистой и лишь временно нечистой. Смысл тут скорее в том, кто кому подчиняется. Ничего эффективного в катании мячика двумя десятками мужчин нет, но смысл появляется, как только мы вводим правила такого катания и называем это футболом. Наверное, нет особой разницы в том, кто моет посуду в доме, но смысл появляется, как только NN моет тарелку ZZ, делая одолжение ZZ. Между ними возникает отношение займа - я одолжил тебе мытьё твоей тарелки, ты обязан мне вернуть долг мытьем моей. В этом случае перестает быть важным чисты тарелки ли нет. Важно кто кому и что должен и признает ли он свой долг. И если не признает - могут ли продолжаться отношения доверия? А если они не могут продолжаться, не время ли задуматься о разделе имущества и разводе?

Антон Павлович Чехов мыл посуду редко - поев борща, он клал тарелку в полиэтиленовый пакет и ставил в холодильник. Зачем мыть тарелку от остатков борща, если в следующий раз ты нальёшь в нее тот же самый борщ? Кастрюли хватало на 8 тарелок, таким образом, тарелку мыть было нужно в 8 раз реже. А вот А. С. Пушкин поступал еще проще - он надевал на тарелку полиэтиленовый пакет, поев, его выворачивал наизнанку и выбрасывал, так что тарелка оставалась всегда чистой. Афанасий Афанасьевич Фет - так тот вообще ел только бутерброды и пирожки, так что посудой не пользовался вообще. "Разница между борщом и винегретом только в воде" - любил говорить Фет - "А водички можно попить и из крана". Мама Фета готовила ему "суповые пироги" - все, что обычно кладут в уху, она клала как начинку в пирог, и это в их семье называлось "сухой ухой". Детское ухо слышало в этой паре слов благозвучие рифмы, что и сделало Фета великим русским поэтом. Когда Фет умирал, он попросил плачущую у его одра маму "испечь ему винегретовый пирог" - и мама напекла ему много пирожков с начинкой из винегрета. Чопорный Тютчев презирал Фета, потому что считал его "бестарелочный" способ питания странным и отвратительным. "Если я ем винегрет, то это винегрет, а если борщ - то борщ. Винегрет - не борщ, а борщ - не винегрет. И увольте меня от этих фетовских причуд!"

Не сочтите за кощунство упоминание в данном контексте Христа, но он и его ученики вообще обходились без столовой и кухонной утвари. Они рвали колосья и просто жевали зерно. Нет никаких указаний в Библии что Адам и Ева пользовались вилкой, ножом и тарелками. Они просто срывали плоды с деревьев или отрывали листья растений. Александр Сергеевич Грибоедов, кстати, питался сыроежками, и на завтрак, обед и ужин уходил в лес. История говорит нам, что вопрос о мытье посуды может быть закрыт тем, что вообще не будет поднят. Все живые твари в мире обходятся без посуды! Возможно, именно использование посуды сделало из обезьяны человека и послужило основанием для разделения людей на классы. Обезьяны, пользующиеся посудой, были вынуждены как-то договориться об очередности мытья тарелок - и вот возник язык, а потом письменность, культура... Энгельс назвал мытьё посуды "трудом" и уверил нас всех, что именно труд превратил обезьян в людей. Но изначально он имел в виду мытьё посуды. Об этом пишет Маркс в личном дневнике. Маркс жил в доме Энгельса, и у них постоянно возникали конфликты - кому мыть посуду в этот раз. И в результате Энгельс написал свою знаменитую работу, смысл которой был: "Карл! Маркс! Отказ от мытья посуды сделает тебя обезьяной!" Но Маркс все равно посуду не мыл. В обезьяну не превратился. Опроверг Энгельса!

В адекватной и воспитанной семье каждый сам за собой сразу моет посуду и спокойно может помочь вымыть посуду другому члену семьи.

У нас каждый моет за собой.

конечно, сразу, как поем..

посуда решает, - не помещается в мойку...