каковы этапы становления физической картины мира

этапы становления физической картины мира
Можно говорить о пяти основных этапах изменения характера науки.

На первом этапе наука была связана с опытом практической и познавательной деятельности. Возникновение науки, вероятно, следует отнести к каменному веку, т. е. к той эпохе, когда человек в процессе непосредственной жизнедеятельности начинает накапливать и передавать другим знания о мире, и в первую очередь это касается естествознания. Так, один из основателей науковедения, английский физик XX в. Дж. Бер-нал, опираясь на тезис о том, что естествознание имеет дело с действенными манипуляциями и преобразованиями материи, полагает, что главный поток науки вытекает из практических технических приемов первобытного человека, следовательно, современная сложная цивилизация, основанная на механизации и науке, развилась из ремесел и обычаев наших предков [3]. Кульминационным пунктом этого этапа стала наука Древнего Египта и Вавилона.

Второй этап начался примерно в V в. до н. э. в Древней Греции; в это время мифологическое мышление сменяют первые программы исследования природы и не только появляются образцы исследовательской деятельности, но и осознаются некоторые фундаментальные принципы познания природы. Науку стали понимать как сознательное, целенаправленное исследование природы, осмысливались сами способы обоснования полученного знания, а также принципы познавательной деятельности. Известно, что только в Древней Греции начали доказывать теоремы; Аристотель проанализировал процесс доказательства и создал теорию доказательств - логику. В античное время возникают первые законченные системы теоретического знания (геометрия Евклида) , происходит становление натурфилософии, формируются учение о первоначалах, атомистика, развиваются математика и механика, астрономия; в то же время появились описания окружающего мира, систематизирующие природные явления (географические работы Страбона) .

Третий этап, ознаменованный развитием схоластики (занятой обсуждением вопроса отношения знания к вере и от-

ношения общего к единичному) , длился до второй половины XV в. В это время большое значение придавалось вненаучным видам знания (астрология, алхимия, магия, кабалистика и т. п.) . Развивались математика, астрономия и медицина, а центр естественно-научных исследований в начале этого этапа переместился в Азию. Поворот в естествознании в Западной Европе в XII-XIV вв. связан с переосмыслением роли опытного знания. Наука в этом понимании формируется в первую очередь в Англии и связана с работами естествоиспытателей, математиков и одновременно деятелей церкви - епископа Р. Грос-сетеста, монаха Р. Бэкона, теолога Т. Брадвардина и др. Эти ученые полагают, что следует опираться на опыт, наблюдение и эксперимент, а не на авторитет предания или философской традиции (безусловно, это и сейчас считается важнейшей чертой научного мышления) , шире применять математические методы в естествознании; так, по мнению Бэкона, математика является вратами и ключом к прочим наукам.

Четвертый этап- вторая половина XV-XVIII в. -отмечен возникновением науки в том смысле, что наука - не что иное, как естествознание, умеющее строить математические модели изучаемых явлений, сравнивать их с опытным материалом, проводить рассуждения посредством мысленного эксперимента. Начало этого этапа отмечено созданием гелиоцентрической системы (Н. Коперник) и учением о множественности миров и бесконечности Вселенной (Дж. Бруно) . В XVII в. происходит признание социального статуса науки, рождение ее как особого социального института. Это выразилось, в частности, в том, что во второй половине XVII в. возникают Лондонское Королевское общество и Парижская академия наук. В это время появляются работы И. Кеплера, X. Гюйгенса, Г. Галилея, И. Ньютона. С их именами связано рождение основ современной физики
Пятый этап относят к первой половине XIX в. , начало которого характеризуется совмещением исследовательской

деятельности и высшего образования.

Становление физической картины мира неразрывно связано с социальной эволюцией человеческого общества, с переходом человечества от первобытнообщинного строя к рабовладельческому, феодальному, капиталистическому и коммунистическому. С большой долей уверенности можно сказать, что этапы становления физической картины мира совпадают с этапами социальной организации общества. Рассмотрим их.

Мифологический этап. Он возникает на самой заре становления человеческого общества, когда стадо обезьян приобретает первые черты человеческого общества и начинается первобытно-общинный строй. Данный этап характеризуется абсолютно сказочным представлением об окружающей природе, и при этом характер такой сказки полностью повторяет те реалии, в которых живёт каждое конкретное племя. Например, первобытные эскимосы, добывающие пропитание добычей полярного зверя, представляют устройство мира как творение полярной птицы. Первобытные индийцы, живущие в окружении тропических джунглей с их слонами и черепахами, представляют мир, как покоящийся на четырёх слонах, которые стоят на гигантской черепахе, ползающей по неведомым джунглям. Далёкие предки восточных славян

блин, снова компьютер завис и потерял сайт, гдё всё это есть. Вот же невезуха. А найти его уже не могу. Так что, Натуська, тебе придё тся снова думать своим умом. В общем пиши о том, что при переходе к античности мифологический этап сменился на мифолого-примитивнонаучный, при феодализме был чисто религиозный этап, при капитализме - чисто научный, а при коммунизме будет этап духовный. Удачи.