Что в теле каждого человека имеет постоянную длину 1м 80см не зависимо от пола, расы, возраста и т. д.?

Нить ДНК - раскрученная хромосома.

Не сочтите за труд, сообщите потом, что же такого одинакового у Валуева и его жены. У меня и новорождённого младенца? Размер мифической ауры не в счёт.

могила

кишка, только вот какая не скажу, незнаю.

Ну вот если растянуть одну хромосому человека, то она достигает нескольких сантиметров в длину - до 5 см вроде
А диплоидный набор хромосом 46 штук, так что просуммировав можно получить эти пресловутые 180 см.

Длина капиллярных сосудов

Да, возврат балов точно можно заработать, пока никто не угадал.. . Мне тоже интересно.

Ну не знаем мы, рассказывайте уже!))))

Размеры аурического яйца?

Думаю, что это может быть, только излучение эл. магнитное. Или ионизирующее природное излучение человека.

Природа человеческой личности по причинам разного характера интересовала мыслителей на протяжении всей цивилизованной истории: достаточно очевидно, что человеку было важно понять, что он представляет собой среди объектов природного и социального мира, в чем состоят конечные причины его существования в бытии. В Новое время интерес человека к самому себе, его саморефлексия привели к созданию целых учений, объединяемых понятием особой дисциплины: философской антропологии. В нашу задачу не входит детальный анализ соответствующих философских концепций[1], однако некоторые общеметодологические соображения и сомнения на их счет хотелось бы высказать.

Человек, занимающийся философским самоанализом, находится, с одной стороны, в выгодном положении: так или иначе, но исследовательский материал (т.е. сам человек) находится у него прямо «под руками». Это всегда создавало впечатление обманчивой доступности предмета изучения, который вроде бы всего лишь ожидает своего полного описания и раскрытия, а успех последнего уже как будто бы зависит главным образом от способностей и компетенции разработчика. Слов нет, доступность объекта изучения — удачное обстоятельство. Но много ли оно дает? Мы вовсе не стремимся высказать простой скептицизм по поводу успехов человека в деле самопознания, тем более что такие успехи все-таки были начиная с семи греческих мудрецов. Однако причины для определенного скепсиса имеются, только они лежат далеко не на поверхности.

Взглянем на методологическую проблематику человеческого самопознания с несколько другой стороны. Положим, исследователь анализирует природу и назначение человеческих ценностей, например, духовных: в чем состоит основа морали? каков источник религиозных чувств и представлений? зачем возникают в нас эстетические пристрастия? откуда берутся интеллектуальные качества личности? —список можно продолжить. Итак, человек анализирует все эти вопросы, но он сам как личность состоит из определенных интеллектуальных качеств, он подвержен разного рода эстетическим пристрастиям, он по возможности живет в согласии с законами морали, и наконец, он погружен в смутные суеверия, развивающиеся порой в высокие религиозные чувства. И ничего сверх этого человек, в сущности, в себе не содержит (в данном случае имеется в виду, разумеется, круг очерченных примеров).

Складывается довольно своеобразная ситуация: пользуясь укоренившимися в себе эталонами, человек пытается измерить сами эти эталоны, не имея материала для сравнения. В результате получается что-то вроде тавтологии и выводы обескураживают. Оказывается, например, что религия — это вообще не предмет анализа, а содержание веры; соответственно источник религиозных представлений носит своего рода потусторонний характер. (Заметим, что мы отнюдь не критикуем такие выводы — мы лишь обращаем внимание на их ограниченность: в самом деле, на трансцендентное можно списать все непонятое.) Далее, очень похожим образом оказывается, что в основе человеческой нравственности лежит, к примеру, некий категорический императив, своего рода планковская величина морали, не подлежащая дальнейшему разложению, т.е. некий приказ, не поддающийся обсуждению (в известном смысле, что-то тоже потустороннее). Здесь аналитические способности применимы лишь до известного предела. Эстетические ценности вообще балансируют между категориями прекрасного и безобразного, которые даны человеку в чувствах, анализу не поддаются и хороши именно в этом качестве (в том смысле, что нельзя разъять гармонию). Наконец, интеллект — это, по общему убеждению, умение упорядочить представления о мире, чтобы сделать последний более пригодным для человека. Возможно, это так, но возникает вопрос: почему же столь выгодным свойством до человека не обзавелись иные животные? Вероятно, об интеллекте, морали и т.д. можно судить и по-другому, но мы, собственно, вели речь вот к чему.

Человек, занимающийся саморефлексией, по существу оказывается в ситуации, описываемой теоремами Гёделя, согласно которым средствами само

Длина тонкого кишечника.

12 перстная

может это руки разведёные в сторону, от пальца до пальца

Суммарная длина рёберных дуг.

Душа

Что-то не пойму вопроса и что???

очень интересный вопрос.. .
по биологии проходили, но забыла, может если не кишка, то длина каких - нибудь нервов...

Кишка

кишка какая нибудь.. .

Ну и загадка!!!

Длина мозговых извилин, но кажется они измеяются с возрастом.

12 перстная кишка

тонкая кишка

Может быть мозг если присмотреться он тоже имеет форму длинной верёвки.

розмах рук?

Извилина....

толстая кишка

копьё в животе, размером 1,8 метров.

я бы сказала, что рост, но как видно из вопроса, что у каждого человека ...не знаю ...а что?

длина волны электромагнитного излучения, которое испускает любой человек

кишка

Суммарная длина всех 46 молекул ДНК в одной клетке человека равна около 2 метров
может эти около 2 метров и 1.80м