понимаю, мясо организму необходимо... но почему люди не могут отказаться от сумок из кожи? Шуб?

Я не уверен, но, возможно, существует некий биологический закон поклонения низшего высшему, закон служения и самопожертвования. Иногда и человек ощущает действие этого закона. Война. И во множестве людей просыпается странное желание умереть за родину. Или великая стройка. Призыв родины – и миллионы людей готовы терпеть лишения. Герои ли это? Обычные люди. Героизм есть чувство спящее. И пробуждаемое. Не так ли и в природе?

Жертва и хищник могут находиться в тех же отношениях, что человек и Божество. Существует воля экосистемы. Когда хищники вымирают, их жертвы сознают долг жертвы как необъяснимую потребность. Гибельный восторг. Восторг самопожертвования. Никто не знает противоречивы ли чувства коров на скотобойне? Возможно, это не только страх – но и восторг от принесения себя в жертву высшим существам – богам? В том, что человек спит, положив голову на перьевую подушку, для кур большое оправдание, придающее смысл их глупой жизни.

(Вегетарианство непрактично. Не может стать политикой. Не создавать же хосписы для старых коров, ожидая, когда те умрут сами. И не отпускать же их на волю. Погибнут. Однозначно. Все. Будет еще хуже для коров.)

А что сами вегетарианцы? Что движет нами? Нежелание быть богами? Скромность? Известно, чем выше уровень культурности и образования – тем чаще встречаются вегетарианцы. И тем дальше они от хищно рычащего в низких натурах звериного голоса жизни. Тем отвратительнее кажется благородному уму вульгарная утилизация трупов поъеданием. Тем утончённое чувство сильнее брезгует кровавым и грязным зверством.

Мысль – в том, что коровы сами хотят быть убитыми и съеденными без остатка. Атомы коров не могут стать атомами людей иначе, как через переход в бифштексы.

В картине Ридли Скотта «Прометей» показан весь ужас гибельного и жертвенного восторга, с которым человек принимает в себя божественного паразита – чтобы перевоплотиться в него хотя бы отдав тому своё живое вещество. Не так ли мать с восторгом отдает кальций своих зубов – костям своего плода? Нет ли здесь особенного чувства, принадлежащего не столько нам самим, сколько воле экосистемы и эволюции? Не с тем ли гибельным восторгом – восторгом гибели – ждет своей смерти ни на что уже не пригодный старик? Не этого ли согласного на смерть настроения мы ждем в конце, чтобы оно облегчило нам уход? Мы боимся смерти, пока не желаем ее. Я бы хотел научиться желать смерти, чтобы в конце уйти без страдания и сожалений.

Возможно, животные желают того же больше нас – они искреннее нас. Они знают о себе больше, чем мы о себе. Они понимают голоса, которые мы уже не можем слышать. Голос общего – голос всемирной жизни – говорит им о неизбежности и высшем смысле жертвоприношения низших видов во имя выживания жителей высших этажей пищевой пирамиды.

Мы можем взойти выше – стать вегетарианцами. Но воля животных просит нас не делать этого – и быть жестокими, всепожирающими богами, потому что только мы можем придать смысл природе, подобно тому, как господское удовольствие придает смысл жизни слугам.

об этом в первую очередь женщин надо спросить...) боюсь на этот вопрос не ответит ни одна...)))

У нас морозы и кожзам, дубеет.

Стремление к роскоши - это в нас сидит со времён зарождения человечества.

То есть, если корову убить, мясо съесть, а шкуру выкинуть нах, то это будет более этически оправдано, чем куртку сделать?

А зачем? Я против шуб из диких пушных зверей. Но не против дубленок и шуб из мутона. Мясо -то съели. Значит, барана нет. А шкурка осталась. Как и кожа от коровы и свиньи. Не сжигать же дорогое сырье.

не необходимо, можно спокойно жить без убоины

Демонам без мяса и шкуродёрства никак нельзя, раздемонизация не входит в их планы.

можно брать себе сумку и не из кожи https://thebestbags.ru .на пример кож зам. отличная замена. и смотрится отлично. с наступающими вас новогодними праздниками!

Потому что в головах разруха, они считают это нормальным. и мясо оргинизму не необходимо