Отражение это - самое прямое, ибо данное литературное произведение написано с применением этого художественного метода.
Для начала позвольте представить "Книгу о вкусной и здоровой пище".
А теперь позвольте представить социалистический реализм. Нужно заметить, что мне в своё время крупно повезло: почти сразу после публикации в "Новом мире", которая сделала Е. А. Добренко знаменитым на весь Союз (и даже дальше) , ему доверили читать курс советской литературы, а мне - быть в числе тех, кто его слушал, поэтому я охотно предоставлю слово самому мастеру:
Тоталитарное искусство работает с идеологемой. «Превращение» ею языка сводится к попытке «обуздания» реальности. Для того чтобы понять систему такого рода превращений действительности, необходимо осознать: у соцреалистического текста отсутствует автор — он задан извне через идеологему. Сталкиваясь с феноменом анонимности текста (не имеет значения, кто является автором того или иного романа о производственном процессе или очередного стихотворения о «битве за мир») , мы должны видеть все последствия подобного сдвига.. .Операции, проделываемые властью над языком, и составляют основу соцреалистического текста. Перед нами культура отчуждения личности от реальности. Это культура мобилизации эмоциональной энергии массы, поскольку политическая мифология сугубо функциональна: путем упорядочения картины мира она организует в соответствующем направлении деятельность людей, т. е. она целенаправленна.
Соцреализм полностью оторван от реальности. Это мифологическая культура, развивающаяся в пределах нескольких клише. Это мемориальное, почти ритуальное искусство. Оно представляет некое положение вещей, которое существует в идеале, а не в действительности. В лингвистике есть такое понятие - фонема. Это идеальное представление о звуковой единице в сознании носителя языка. В слове "корова" мы думаем фонемами <korova>, а реально ртом произносим [kʌrovə]. Фонема <o> проявляется реальными звуками [ʌ] и [о] , а фонема <а> - звуком [ə]. Так вот, соцреализм изображает не жизнь, а какую-то собственную "жизн-ему". В этом плане "Книга о вкусной и здоровой пище" (и ей подобные) рассказывает не о реальном приготовлении продуктов питания (что случайно происходит в отдельных рецептах) , а о какой-то мифической еде-ме, о блюд-емах, которые из абстрактных ингредиент-емов мифические люд-емы готовят в воображаемых кухн-емах. Практически ни одно блюдо из этой книги нельзя было приготовить так, как оно было описано. В этой книге описывались ингредиенты, которые никто отродясь не видел ни в магазинах, ни на базаре. В этом смысле интересны статьи "Кулинарная книга как отражение истории" и "Книга о вкусной и здоровой жизни".
Чтобы не быть голословной, отсылаю любопытствующих вот в этот раздел. Осторожно: порно!
Моя мама в ответ на детское недовольство манной кашей (а потом и всем, что люди ели не в "жизнеме", а в реальности) любила приговаривать: "У меня нет для тебя марципанов". Мифические марципаны страшно интриговали меня. Однажды я спросила: "А что же это такое? " - и услышала в ответ: "Не знаю. Так всегда говорила моя мама".
Позвольте привести ссылки на некоторые из статей Е. Добренко о соцреализме, доступные в Интернете:
статья, которую я цитировала в тексте ответа
http://magazines.russ.ru/novyi_mi/1998/9/dobrov.html
http://magazines.russ.ru/nlo/2006/82/do13.html
интервью с Е. Добренко
Искусство БОРЩА
Импрессионизм. Продукты не нарезать, а измельчить в блендере.
Экспрессионизм. Вложить в кастрюлю целую свеклу,
через час/полтора - картофель, морковь, лук целиком и целую головку капусты. Варить три часа.
Кубизм. Продукты нарезать кубиками.
Романтизм. При подаче борщ посыпать лепестками
розы.
Символизм. Гостям подают в тарелке бумажки с надписями "лук", "свекла", "морковь", "мясо".
Сюрреализм. В готовый борщ влить бутылку водки.
Гиперреализм. Отварить свеклу, картофель. Нарезать лук, капусту, соленые огурцы (можно заменить сельдью). Смешать, полить растительным маслом.
Фольклорный стиль. На стол ставят корзину с сырыми овощами. Дальше гости все должны сделать сами.
Альтернативное искусство. Сварить борщ не на говяжем бульоне, а скажем, на бульоне из куропаток, головы лосося, копченой утки.
Модернизм. Подать гостям банки с борщевым концен
продолжение:
Модернизм. Подать гостям банки с борщевым концентратом.
Соцреализм. Варят борщ из гнилой картошки. Гостям читают лекцию о неуклонном повышении производства продуктов питания по сравнению с 1913 годом и о коренных преимуществах нашего борща перед ихним. Недовольным бьют морды.
Соцреализм-2. Гостей заталкивают в чулан и ставят им речь Брежнева, чтобы заглушить чавканье хозяев. Недовольным бьют морды.
Соцреализм-3. Гостям связывают руки, ставят на стол кастрюлю, от которой идет запах ароматного борща. Гости обязаны наперебой расхваливать наш борщ. Недовольным бьют морды.
Неопримитивизм. Гостей отправляют в магазин за продуктами, затем предоставляют им возможность готовить борщ самостоятельно.
Абстракционизм. Выйти на улицу, нарвать любой травы, что под руку попадется, залить кипятком. Варить 40 минут. Соль, перец по вкусу.
Неоклассицизм. Мясной бульон заменить порошковым, свежие овощи - сушеными.
Концептуализм. В тарелку налить кипятка. Подават
Концептуализм. В тарелку налить кипятка. Подавать охлажденным.
Гиперконцептуализм. Подать гостям полные тарелки ароматного борща, а ложки спрятать так, чтобы никто не нашел. Сам хозяин извиняется и уходит по срочному делу.
Оп арт. Наливают полную тарелку ароматного борща и показывают ее гостям издали.
Поп арт. Приготовленные для борща овощи залить спиртом и поджечь.
Хеппенинг. После того, как гости с аппетитом поели, продемонстрировать им сваренную в борще кошку. Акция называется "А потом - суп с котом".
Перфоманс. Приглашенных на борщ гостей хозяин и хозяйка встречают в чем мать родила.
Постмодернизм. Гостям разливают воображаемый борщ, и все усиленно делают вид, что его едят. Того, кто воскликнет "Но ведь никакого борща здесь нет!", выгоняют за бескультурье и хулиганство.
Соц-арт. Варят борщ из киви, ананасов, личи, манго,
дуро, карамболей, и прочей мушмулы.