Ударили по одной щеке, подставь другую = будь лохом?

Куда бьют... -туда ...-целуют....)) )
А гордыня.... -это грех !!!
А лох.... когда - ножки вытирают, об тебя..., не уважают и не ценят.... а ты так и продолжаешь любить....)))

....нет... это не так
...нужно иметь мужество.... с достоинством подставить вторую щёку... .
....не каждый на это способен....

Не. . Уворачивайся..)))

Знаешь, можно много рассуждать о морали. В христианском, мусульманском, каком угодно понимании. Стенать и заламывать руки по этому поводу. Говорить о достойном поведении и прочая. прочая. прочая. А по мне, тот, кто подставляет правую, даже не лох, обыкновенный трус.)

Не я тебя тока целую в щечку и губки!!!! Но не ударяю!!!)

хотя бы смириться вначале, и подумать :а ведь есть за что..

Вся культура, мораль, этика, общественные отношения западной цивилизации выросли из христианства. Я думаю ни у кого язык не повернётся назвать Иисуса лохом.
- По поводу буквального понимания этого места есть целая притча. Один монах ехал через мост на лошади и читал Евангелие. На мосту он встретил разбойника.

Разбойник потребовал коня. Монах заглянул в Евангелие и прочитал следующие слова: "Просящему у тебя дай". Он подумал и отдал коня. Тогда разбойник размахнулся и ударил его по правой щеке. Монах полистал Писание и увидел, что нужно подставить другую щёку. Когда разбойник ударил его по левой щеке, то монах стал искать, что делать дальше, но ничего не нашёл. Тогда он решил поступить по своему разумению: взял разбойника в охапку и сбросил с моста.

"Левую щёку" можно подставлять по-разному: от глупости, от слабости, а можно и от большой внутренней силы. Евангелие -это не книга заповедей, не сборник инструкций, а закваска новой жизни. Слова евангельские напоминают зерна, которые, попадая в наши сердца, начинают в них плодоносить. Когда мы встречаемся с человеком, исполненным злой силой, то мы имеем три варианта сопротивления ему.

Во-первых, подчинив его себе, сломав его собственной силой, уничтожив его. Это языческая версия. Во-вторых, можно поступить с ним, по справедливости, наказав его, т. е. дав ему наставление, наказ, сопровождаемый физическим и моральным воздействием. Это ветхозаветная версия. В-третьих, можно пожалеть обидчика, поняв, что он первый страдает от того зла, которое сидит в нем. Ведь мы должны понимать, что когда человек совершает какой-то грех, то осколками этого греха могут быть ранены и убиты многие люди.

Но эпицентр взрыва всё равно находится в сердце грешника. Если ты хочешь радикально победить зло и спасти от его разрушающей власти даже носителя зла, то единственное, что тебе остаётся, -это самопожертвование, т. е. готовность подставить левую щёку. Это и есть христианский ответ. И. М.

Согласен, бред полнейший.