Прочие социальные темы

Почему евреев называют жидами?

Жид (в позднепраславянском *židъ — заимствование из итал. giudeo[1], где из лат. judaeus — «иудей» ) — традиционное славянское обозначение евреев и/или иудеев, развившее в некоторых языках также ряд переносных значений. В современном русском языке, в отличие от западнославянских языков приобрело бранное, оскорбительное значение.
В старославянском языке и древнерусском служило нормативным этнонимом для иудеев, в том числе живших в Хазарском каганате и в Киевской Руси (в единственном числе употреблялась также форма жидовинъ) . Летописи различали жидовинов и жидов хазарских. От этого времени остались многочисленные топонимы на Украине, как, например, Жидовские ворота в Киеве. Нейтральное значение слово как минимум сохраняло до XV века, что зафиксировано в своде Библии св. Геннадия Новгородского — жидовская ересь.

В XVIII веке слово жид уже некоторыми воспринималось в России оскорбительным и бранным, что нашло своё выражение в церковнославянском издании Елизаветинской Библии, где ап. Павла редакторы поименовали терроризировашим христиан иудеянином, оставив слово «жиды» для всех остальных случаев [4].

В 1787 году при посещении Екатериной II города Шклов, во время поездки на юг, по протекции князя Потёмкина ею был принят Иошуа Цейтлин с прошением от шкловских иудеев о прекращении употребления в официальных документах унизительного для них слова «жиды» . Екатерина дала согласие на это, предписав использовать в официальных бумагах Российской империи только слово «евреи». В течение XIX века слово жид, как и другие оскорбительные этнонимы, было постепенно изъято из официального словопользования в Российской империи, но долгое время оставалось общераспространённым в бытовой лексике, в первой половине века — и среди высших классов, неся высокомерно-пренебрежительный оттенок, характерный для их отношения к евреям. При этом, оно вовсе необязательно было связано (как позднее) с грубо-уничижительным смыслом (ср. эпиграмму Лермонтова «Ты прав, наш друг Мартыш не Соломон…» [3], где царь Соломон был обозначен как «жидовин» , явно без бранных коннотаций) . Однако по мере, с одной стороны, роста антисемитизма, а с другой — подъёма самосознания евреев, к концу века выражение стало считаться грубо-оскорбительным и совершенно недопустимым в интеллигентном обществе.

Литературной нормой для большинства же случаев словоупотребления в русском языке стало еврей для определения национальности и иудей для религиозной принадлежности, за исключением нескольких устоявшихся идиом, например Вечный жид. При этом в народе слово жид использовалось, как и прежде, по прямому этническому смыслу. Кроме того, оно развило дополнительное значение «скряга» , что подтверждается словарём Даля. По мнению научного редактора Краткой еврейской энциклопедии А. Торпусмана, к концу XIX века «словоупотребление еврей — жид разграничилось политически: социалисты и либералы пользовались только „официальным“, нейтральным (и с некоторым оттенком уважительности) термином еврей, а националисты, монархисты и консерваторы — „народным“ и очень неприязненным жВ СССР в 1920—1930-е гг. в рамках инициированной большевиками кампании борьбы с антисемитизмом употребление слова жид и его производных было криминализировано и каралось тюремным заключением (по закону об антисемитской и погромной деятельности, принятому в 1918 г) . Политическая (а именно «черносотенная» ) окраска слова обозначена также в составленном в то время словаре русского языка Ушакова
Надежда Парилова
Надежда Парилова
936
Лучший ответ
Это из-за воробьев.
Когда Христа распяли-воробьи первыми налетели
клевать, а голуби их отгоняли.
Объяснила своими словами-как могла.
Читала в какой то библейской книжке.
Это производная от слова иудей... Во Франции жуде называют, в Германии юде, в ряде стран жид... Ещё где то как то... Не помню....
Алёна Юденко
Алёна Юденко
64 419
Жид - это скупердяй, а таких во всех национальностях хватает.
жиды не только среди евреев есть
А мне тут один товарищ доказывал, что жиды это не национальность . Евреи и жиды это разные понятия.
Кацап и хохол можно говорить, а жид нельзя - почему?
Ю)
Юлька ))
25 487
по польски еврей-это жид.
MI
Max Ilin
17 224
от польского jude
Жидами называют тех, у кого мать русская, а не всех подряд. Национальность у евреев определяется по материнской линии, поэтому смешанные браки не приветствуются, мало кому понравиться, чтобы их детей называли жидами.
ЖИД - то аббревиатура: житель иорданской долины.
Это жидов называют евреями.
А вообще жид происходит от названия религии. ИУДЕИ. Не национальности, а именно религиозного направления. Основное отличие иудаизма от христианства то, что они не признают Христа богом,
Буквосочетание -ИУ- в западноевропейских произношениях читается как -ДЖ-.Например Юлия или ИУлия на запдноевропейском произношении ДЖулия или ДЖульета. Юлий или ИУлий Цезарь у итальянцев зовется ДЖулио Чезаре. По аналогии получается - ИУдей ---ДЖде. Но русский язык так не выговорит, по этому сокращенно ЖИД. таким образом можно понять почему у народов презирающих евреев-Иисус Христос и Божья Матерь почитаемы как Боги. Они не были евреями, так как нет такой национальности. Есть банда религиозных негодяев, возомнивших себя выше всех. Но сейчас уже и еврей слово оскорбительное, было время когда за слово немец можно было в морду получить, то же было оскорбительно. Но тут уж кто виноват? Вести себя надо нормально .А так их хоть святыми угодниками назови, лет через десять тоже оскорблением будет.
Что-то наподобие национального оскорбления, типа :кацап, хохол.
Жидами евреев называют те, кто им завидует ))))))))))
Nurmurat Nuriyev
Nurmurat Nuriyev
1 530
Ну вроде того..
ЖИД, а́, м. [от того же др. -евр. слова, что иудей, см. ] (дореволюц.) .
1. В устах антисемитов — еврей (презрит.) . 2. перен. В кругах антисемитов — скряга (простореч. бран.) . [Первонач. не имело презрит. или бран. оттенка, но впоследствии стало ходовым шовинистическим обозначением еврея и приобрело черносотенно-погромный характер. ]
Aleks Man
Aleks Man
450
Обидеть наровят.
Их только дебилы и придурки так называют
ГКЫЯ
Все жиды это аглоеды бесчеловечны а евреи имеют какую совесть