Как вы выражаете эмоции,когда наваливается карма?))

Я думаю: а меня то за что?))

Карма тут ни при чём

какая карма? что такое карма?

я ровно отношусь. как-то не люблю здесь эмоции. просто делаю дальше что нужно. если уж сильно достаёт, то приходит на ум фраза "значит, так нужно". но обычно как-то отвлекается мысль сама по себе на что-то позитивное.
эмоции я люблю в радости проявлять, в наслаждении. ну, вы меня понимаете. так как у меня были заскоки.
у меня такая установка, что мы здесь на земле сами растём духовно и другим помогаем. а такая установка даёт понимание препятствий как возможность преодоления и тем возвышения.

Агни Йога:
С трудом люди решаются произнести простейший закон: "Благословенны препятствия - ими растем". Испытания довольно легко допускаются, но пока они не наступили. Никто не хочет ускорить продвижение через препятствия.
Но еще несноснее человечеству слышать о пользе страданий. Причина не в том, что некоторые боялись бы боли или неудобства, но они не сознают жизни вне земного существования. Они готовы претерпеть неудобства ночлега ради завтрашнего праздника, но соизмерить жизнь земную с Беспредельностью они не желают.
Ужас перед Беспредельностью является самым недопустимым позором мыслящего существа.

Да. По возможности, смиряюсь, но не всегда получается.

Решительно)

Согласно кармической теории всё получается не логично и трагично, ведь согласно этой теории не сохраняется, ни личность, ни пол, ни характер, ни даже биологическая видовая принадлежность (например, согласно этому закону можно родиться животными разных видов, растением любого вида и т.д.). То есть, не сохраняется вообще ничего, кроме самой кармы, которая есть совокупность вины от жизни прошлой, умершей на веки, личности. Более того, животных многократно больше людей, поэтому Индуизм признаёт, что стать человеком для души, это редкая случайность. И вот рождается новая личность, и она несёт вину за какую-то жившую прежде личность, то есть совершенно ни за что. При этом даже саже сам Индуизм утверждает, что человек не способен помнить свою прошлую жизнь (даже величайший пророк Индуизма – Арджуна не помнил ни одной своей прошлой жизни, что сказано в Бхагават Гите – главной книге Индуизма), таким образом, человек не способен покаяться в грехах прошлой жизни, и лишён возможности к совершенствованию, и перерождение это всего лишь слепая передача страданий. Разумеется, что совершенный Бог не дал бы такой несовершенный закон.