Знание-теория, а мудрость???

Умение пользоваться теорий.

Жизненный опыт.

Арабизация – это еще не исламизация… [2009-08-30]

Ислам – это не набор замысловато-экзотических фольклорных адатов и восточных сказок на ночь, это универсальная программа, надцивилизационная и надкультурная по своей сути. Именно поэтому в лоне единой уммы находится место всем народам, обладающим собственным специфическим менталитетом, алгоритмом мышления, традиционным укладом быта, художественной культурой. Национальное может органично сочетаться с Шариатом, если только отдельные обычаи, практики, ценности конкретных народов не противоречат ему.

Однако не все мусульмане, к сожалению, способны жестко разграничить в своем сознании национальное и конфессиональное. Обычно претензии в смешении Ислама с местными адатами любят предъявлять «этническим мусульманам» (зачастую необоснованно) . Некоторые новообратившиеся в этой связи порой свысока поглядывают на народы, исторически исповедующие Ислам и сохранившие мусульманские устои даже в условиях тяжелейшего прессинга.

Между тем, в среде самих новообратившихся обитает похожий зловредный вирус, который придает им еще более комичный вид по сравнению с «этническими мусульманами» , порой не способными отличить местечковые адаты от подлинного Шариата. Это – болезненная, гипертрофированная любовь ко всему арабскому и вообще «восточному» , которое в сознании новопришедших в умму становится синонимом «исламского» .

Аномальных масштабов всеобъемлющая тяга к бездумной арабизации всего своего образа жизни гораздо неестественнее не всегда соответствующей Шариату, но рационально вполне объяснимой склонности этнических мусульман к исторически сформировавшимся в их среде обычаям и нормам жизни. Ведь адаты, сложный комплекс правил общения между людьми, национальная культура, искусство, менталитет – все это формируется под воздействием земных, природных факторов: географического положения, климата, исторических перипетий существования того или иного народа, этнических особенностей.

В то же время Ислам является богооткровенной религией, постулаты которой по определению не могут быть обусловлены какими-либо материальными условиями конкретной местности или реалиями бытия одного народа. В это верит каждый мусульманин, а потому навязчивое стремление некоторых из принявших Ислам людей имитировать арабский или в целом восточный жизненный уклад не только удивительно, но и, если смотреть глубже, не слишком согласуется с базовыми мусульманскими принципами.

Один из важнейших компонентов национального самосознания и структуры мышления – язык. Ислам никогда не посягал на лингвистическую самобытность пришедших в умму народов. B вопросах сохранения национальных языков мусульманский подход отличается тонкой сбалансированностью и взвешенностью, позволяющей сохранить гармонию этнического и исламского.

Все мусульмане мира стараются совершать молитву на арабском языке, в точности воспроизводя текст Корана, тем самым реально становясь единым организмом и ощущая собственное братство. А после молитвы каждый мусульманин может вознести ду’а (мольбу, обращенную к Богу) на своем родном языке, на котором он думает и выражает свои чувства. Термины фикха (мусульманского права) , арабские коранические понятия плотно вошли в языки исповедующих Ислам народов, однако в то же время у каждого из них существуют свои наименования для исламских праздников и даже базовых обрядов – молитв и поста.

В вопросах языка каждый мусульманин должен придерживаться «золотой середины» , ориентируясь на собственное чувство меры и чувство вкуса. Безусловно, прекрасно, когда простые члены исламской общины в разных точках земного шара способны понимать друг друга потому, что они владеют базовой коранической арабоязычной терминологией.

Слова «умма» , «фикх» , «салят» , «фетва» , «иджтихад» , «мазхаб» , «шахид» , «муджахед» , «хадис» понятны любому мусульманину вне зависимости от его цвета кожи и формы глаз, не взирая на то, живет ли он в крупном мегаполисе Юго-Восточной Азии, в захолустной бедуинской деревушке или же родился и вырос...

А мудрость -осознание того, что знания - всего лишь теория. И, возможно, неверная.

А мудрость - практика

Знание -теория без любви, а мудрость применения этой теории в жизни и обязательно с любовью в душе....

Знание - теория, а мудрость - это знания которые тобой движут по всей жизни!

а мудрость это теоритические знания!!!