Вопрос к людям, изучающим и тесно работающим с такой наукой, как философия!

Ницше, Шопенгауэр, Энгельс.
Нельзя сказать, что кто-то из них смог охватить всю философию.
Но в работах каждого из этих философов достаточно четко представлено мирровозрение и связь с окружающим миром.

У Мишеля де Монтеня в его "Опытах" есть интересные соображения по этому поводу. Даже работа как-то так и называется "Философствовать - значит, учиться умирать", но пусть название не пугает)) .
А вот на десерт:
Луций Анней Сенека (4 – 65 гг. до н. э. ) – римский стоик, прославившийся своими рассуждениями о жизни и смерти, о достижении счастья, по-нимаемого им как независимость от неконтролируемых нами внешних факторов. «Человек должен научиться радостно принимать всё, что случается, - говорил Сенека, - «Всё, что с тобой происходит, ты должен принимать как происходящее по твоему желанию» . В его карьере были взлёты и падения – был сенатором, пережил ссылку, воспитал себе на погибель будущего императора Нерона. Последний, заподозрив своего бывшего учителя в участии в заговоре, «предписал» ему самоубийство, что тот и исполнил.
Сенека всю жизнь следовал принципу: «Не можешь изменить порядок вещей – изменяй своё к ним отношение» . Как сын своего времени, он не был образцом добродетели и не жил согласно принципам, которые сам проповедовал. Осознавая расхождение между собственным мировоззрением и образом жизни, Сенека оправдывался: «Все философы говорят не о том, как они сами живут, но как надо жить. Я говорю о добродетели, а не о себе, и веду борьбу с пороками, в том числе и со своими собственными: когда смогу, буду жить как должно» . При этом он считал всё же, что личная жизнь философа важнее его учения: «И Платон, и Аристотель, которые потом разошлись в разные стороны, больше почерпнули из нравов Сократа, нежели из слов его» .
Мудрость для Сенеки – руководство не для того, чтобы «удачно» устроиться после смерти в потустороннем мире, но для того, чтобы уцелеть в этом мире. Его понимание знания не потеряло своей актуальности: «Помнить - значит сохранять в памяти порученное тебе другим, а знать – это значит делать всё по-своему, не упершись глазами в образец и не оглядываясь всякий раз на учителя» . Он не смешивал знание и мудрость, замечая, что знание делает человека учёнее, но не лучше. Более того, знания, по его мнению, могут мешать мудрости: «Стремиться знать больше, чем требуется, это род невоздержанности» . Не правда ли, это замечание весьма актуально в нашу эпоху лавинообразного потока информации и бесконтрольного прогресса техники? Завет Сенеки – мудро рассматривать знание и связанную с ним технику, что означает рассмотрение их под углом зрения добра и зла.
Сенека уделял философии особую роль как путеводителя человека в мире знаний и воспитателя его нравственности: «Знание набивает голову пустяками, ведь никакая наука, кроме философии, не исследует добро и зло» . Только философия, по мнению Сенеки, открывает путь к подлинной свободе: «Обратись к ней, если хочешь не знать ущерба, быть безмятежным, счастливым, и, главное, свободным. Иным способом этого не достичь» . Только философия поможет человеку укрощать беды, делать кротким страданье, нищету, поношение, темницу, изгнание, потому что она формирует человеческий характер и делает его способным противостоять всем ударам судьбы.
Афоризмы Сенеки вот уже более двух тысяч лет привлекают внимание потомков. В заключение этого своеобразного обращения авторов к студентам приведём ещё несколько знаменитых его высказываний:
«Желающего судьба ведёт, нежелающего – тащит»
«Для человека, который не знает, к какой гавани он направляется, ни один ветер не будет попутным»
«Совершенство духа нельзя ни взять взаймы, ни купить, а если бы оно и продавалось, всё равно, я думаю, не нашлось бы покупателя»
«Время и до нас, и после нас не наше. Ты заброшен в одну точку, рас-тягивай её – но до каких пор? »

Пифагор - основоположник философии - "любви к мудрости". Не просто жить, а жить мудро.