Философия

С точки зрения Л.Толстого,

нравственнее, человечнее простить врага, чем ответить ударом на удар. Но это предполагает, что и прощенный враг должен быть нравственно воспитан. Иначе он вас снова ударит, решит, что вы струсили. Как же быть? Ждать, когда все будут нравственно воспитанными или не ждать, а начать с себя – пойти, несмотря ни на что, по этому трудному пути – во что бы то ни стало отказаться от насилия?
кхм, не знаю как у Толстого.. . не считаю его действительно нравственным человеком, с которого стоит брать пример.. .
... но насчет прощения я бы сказала так:
прощать стоит, потому что это выгодно ВАМ
прощение - это снятие эмоциональной фиксации, т. е. перегрузки собственной психики
чем быстрее и качественнее вы переварите ситуацию в некоторые полезные выводы (перевод эмоций в установки и действия) , тем меньше вы затормозите себя в прошлом и тем качественнее будет ваше развитие в будущем

что касается врага.. . вас это ни в коем случае вообще не должно волновать
т. е. есть законные средства мести - посадить в тюрьму, есть некоторые незаконные, но неказуемые - подставить также как и вас подставили
вы можете что-то поделать с судьбой конкретного человека
+ (!) что важно - изменить свои действия по отношению к нему (доверие - на ноль)
но менять устройство мироздания - это бред собачий, не будут "все воспитанными", не будет никакой "справедливости", потому что стоит давно понять, что вы - не центр Вселенной и никогда все не будут действовать только во ваше благо
Не надо прощать так, чтобы подставлять себя еще раз под такие же действия
Надо вынести урок из события и применять его в будущем
Фалька Ветровоск
Фалька Ветровоск
52 210
Лучший ответ
всё не просто так....
Любовь Любач
Любовь Любач
48 241
Понятие прощать, вроде бы, предполагает свободную волю для прощающего, но на самом деле, в большинстве случаев это не так, прощающему, как правило, ничего больше не остается, кроме как простить обидчика, поскольку он слаб и не имеет сил чтобы дать отпор. При этом, он хитро принимает позу сильного, разглагольствую о благородном прощении, но обидчику глубоко плевать на его прощение, поскольку прощающий совершенно не представляет для него опасности.