Философия
имеет ли право священник навязывать свою точку зрения?
Нет
– Низкий уровень религиозного образования нашего народа порождает подчас совершенно ложное представление о смысле священнического служения. В священнике одни видят психоаналитика, другие непременно старца – вершителя судеб, а третьи и вовсе заклинателя, совершающего таинственные обряды. Как говорится, “спрос рождает предложение” – и, к сожалению, не у всех священников хватает сил, а чаще просто духовного образования, чтобы противостоять подобного рода искушениям. В связи с этим, Ваше Святейшество, встают два извечных вопроса русской интеллигенции: “кто виноват” в сложившейся ситуации и “что делать”?
– Виноваты десятилетия гонений на Церковь – если бы их не было, если бы не истончала ткань живой церковной традиции, мы бы не оказались в таком положении. Сейчас же многие верующие и даже некоторые пастыри, будучи по сути и духу новообращенными, воспринимают церковную жизнь весьма упрощенно, в черно-белых тонах, подчас не имея ни должных знаний, ни духовного опыта. Некоторые приходящие в храм люди просто невежественны – они смешивают Православие с “бюро ритуальных услуг”, с магией, с культом духовного руководителя, свойственным тоталитарным сектам, но никак не Церкви Христовой. Таких людей пастырь должен бережно воспитывать и никоим образом не потакать их настроениям. Иногда лучше прервать общение с человеком, посоветовав обратиться к другому священнику, чем позволять делать из себя кумира, заслоняющего существо веры.
– Одна из печальных примет нашего времени – неуверенность в завтрашнем дне, безотчетный страх и беспокойство, которые охватывают сегодня многих людей, в том числе и в церковной ограде. Здесь поводом для подчас эсхатологических предчувствий оказывается и боязнь утратить чистоту веры, и церковные нестроения, расколы, угроза неообновленчества, споры вокруг экуменического движения и многое другое. Не могли бы Вы, Ваше Святейшество, не только как Предстоятель Церкви, но и как пастырь дать молодым священникам и студентам Духовных школ, готовящимся принять священный сан, совет, как правильно относиться к этому явлению?
– Во всякое время Церковь переживала и до скончания века будет переживать внутренние дискуссии по разным вопросам. Надо только различать те области, в которых мы должны твердо хранить богозаповеданную общность веры, исповедание православных догматов, следование каноническим нормам, – и те сферы, где Церковь допускает свободу разномыслий, положительную ценность коих признавал святой апостол Павел, писавший: Надлежит быть и разномыслиям между вами, дабы открылись между вами искусные (1 Кор. 11, 19). Единство Церкви – это единство в многообразии, и нам нужно научиться с терпением и любовью принимать наличие в церковной среде, в том числе среди духовенства, людей разных по культуре, воспитанию, возрасту, взглядам на различные внутрицерковные и общественные проблемы. Но при этом – еще раз повторю – необходимо твердо хранить единство в вере православной.
– Виноваты десятилетия гонений на Церковь – если бы их не было, если бы не истончала ткань живой церковной традиции, мы бы не оказались в таком положении. Сейчас же многие верующие и даже некоторые пастыри, будучи по сути и духу новообращенными, воспринимают церковную жизнь весьма упрощенно, в черно-белых тонах, подчас не имея ни должных знаний, ни духовного опыта. Некоторые приходящие в храм люди просто невежественны – они смешивают Православие с “бюро ритуальных услуг”, с магией, с культом духовного руководителя, свойственным тоталитарным сектам, но никак не Церкви Христовой. Таких людей пастырь должен бережно воспитывать и никоим образом не потакать их настроениям. Иногда лучше прервать общение с человеком, посоветовав обратиться к другому священнику, чем позволять делать из себя кумира, заслоняющего существо веры.
– Одна из печальных примет нашего времени – неуверенность в завтрашнем дне, безотчетный страх и беспокойство, которые охватывают сегодня многих людей, в том числе и в церковной ограде. Здесь поводом для подчас эсхатологических предчувствий оказывается и боязнь утратить чистоту веры, и церковные нестроения, расколы, угроза неообновленчества, споры вокруг экуменического движения и многое другое. Не могли бы Вы, Ваше Святейшество, не только как Предстоятель Церкви, но и как пастырь дать молодым священникам и студентам Духовных школ, готовящимся принять священный сан, совет, как правильно относиться к этому явлению?
– Во всякое время Церковь переживала и до скончания века будет переживать внутренние дискуссии по разным вопросам. Надо только различать те области, в которых мы должны твердо хранить богозаповеданную общность веры, исповедание православных догматов, следование каноническим нормам, – и те сферы, где Церковь допускает свободу разномыслий, положительную ценность коих признавал святой апостол Павел, писавший: Надлежит быть и разномыслиям между вами, дабы открылись между вами искусные (1 Кор. 11, 19). Единство Церкви – это единство в многообразии, и нам нужно научиться с терпением и любовью принимать наличие в церковной среде, в том числе среди духовенства, людей разных по культуре, воспитанию, возрасту, взглядам на различные внутрицерковные и общественные проблемы. Но при этом – еще раз повторю – необходимо твердо хранить единство в вере православной.
Только тем, кто его точкой зрения интересуется: своим прихожанам.
Из физики"Чем сильнее действие, там сильнее противодействие! "Если меня начинают активно "грузить",то я мгновенно исчезну (Иеговисты). Но если меня заинтересовали-я буду вновь и вновь пытаться понять, узнать как можно больше.
он вряд ли вам ее навязывает - он вам советует, и вообще - это не он, а ОН, через Него все слова священника идут, особенно если эти слова произносятся с аналоя или во время исповеди
по-моему, так вообще никто не имеет права навязывать свою точку зрения
Нет.
Разве он имеет право на точку зрения?
На то он и священник, чтоб навязывать...
Не пренебрегай, мой друг этим суждениям святого отца, это не его точка воззрения, а великой мудрости церкви. Это единственная диктатура, которая устояла в течение двух тысячелетий. Если узрел, что словоблудит, обратись к духовнику или поговори с теми, кто посвятил свою жизнь служению и соблюдению заповедей Христовых, походи по святым местам, а потом уже анализируй-...но НАВЯЗЫВАТЬ! ? .-может пытался таки разъяснить??
У него, вообще таковой не может быть.
Нормальному человеку ничего не навяжешь. Да и зачем священнику навязывать что-то? К знающему и тем более духовному человеку люди сами просятся.
Если бы мне священик стал навязывать что-либо, я бы с ним сразу завязала.: ) Дашь, как говорится, на дашь.
Похожие вопросы
- имеет ли право один человек оценивать точку зрения другого?
- имеем ли мы право ненавидеть?с философской точки зрения
- дает ли ли мне красивое лицо и задница данная богом право думать что моя точка зрения важна?
- Как узнать, где истина, если противоположные точки зрения имеют хорошие аргументы в свою пользу?
- Имеет ли право на совершение зла человек сделавший много добра с точки зрения морали?
- Вы думаете, что от вашей точки зрения в мире что то зависит?
- Разница в понимании вещей. Как вы думаете ваша точка зрения верна ?
- Есть две точки зрения Эгоистичная и Святая.
- АБОРТ с точки зрения не родившегося человека, это что?
- что такое-жизнь?Ваша имеется ввиду..с точки зрения филофа с точки зрения скептика с точки зрения алкогоголика и обыват