величавая культура всех времен и народов?!.. поподробнее

Прошлое живет в культуре благодаря традициям. Традиции — это то прошлое культуры, которое живет в ее настоящем. Все, связывающее культуру с прошлым, так или иначе есть традиции. И социальная память, и классика, и поминовение усопших, и покло­нение святым в религии, и совершение обрядов, и чтение молитв есть в своей основе не что иное, как традиция. Традиция в культуре — это "времен связующая нить". Она не всегда зрима, но именно благодаря ей настоящее соседствует в культуре с прошлым, связы­вается тем самым с вечностью, а, значит, закладываются и реаль­ные основания будущего.

Традиции в культуре играют одновременно две роли, устанав­ливая ее взаимосвязь сразу в двух направлениях: по горизонтали и по вертикали. По горизонтали в культуре обеспечивается преемст­венность времен: прошлого, настоящего и будущего, а по вертикали — связь культуры с вечностью. Хотя так или иначе та и другая связь необходима для установления связи культуры с вечностью и связи вечности с культурой. Смысл преемственности — утвердить вечное, ценности вечности в культуре, а вечное всегда предполагает преем­ственность в культуре. Культура должна не обладать традицией, а быть ею. Культура составляет форму раз­вития традиции, а традиции — внутреннюю основу культуры. Тра­диции должны не только соблюдаться в культуре, но и жить. В противном случае утрачивается благой смысл традиции, а культура деградирует.

Итак, искусство как составная часть культуры включает в себя три момента: искусственность, совершенство и будущее. Искусство создает искусственную реальность. Это во-первых. Во-вторых, это не просто искусственная реальность, а такая, которая реализует идею совершенства. В обычной, естественной жизни человека совер­шенства нет, есть только подобие и подражание совершенству. В искусстве же созидается искусственно совершенная реальность. У естественности есть идеалы, к которым она стремится, а искусство воплощает эти идеалы в своей действительности. Скажем, мало кто в естественной жизни двигается красиво и изящно.

Но искусство изобретает танец, смыслом которого становится идея красоты и изящности человеческих движений. То же самое можно сказать о всех видах искусства. Обычная речь и поэзия, доводящая человече­скую речь до совершенства, обычные звуки и музыка, подчиняющая их гармонии и совершенству, обыденная жизнь, где пересекаются и теряются различные идеи, и театр, подчиняющий жизнь сцениче­ских героев определенной идее, — все это в целом в своей основе суть естественность самой жизни и искусственность искусства.

Искусство в своей сущности близко к природе, к земле. Любой подлинный поэт описывает природу, ее благодать, художник ри­сует ее, музыкант пытается подражать ее звукам. "Искусство есть подражание природе" — говорили древние греки. Это дейст­вительно так, ибо природа — воплощенная Божья благодать. Природу создает Бог, человек же, творя культуру, стремится под­ражать божественному творчеству. Культура — вторая природа, природа, творимая человеком, и потому искусство, идущее в авангарде культуры, должно соответствовать принципам первой естественной природы, т. е. быть одухотворенным и нести в себе благодать.

Чтобы не нарушать гармонию мира, искусство должно быть не менее благодатно, чем природа. Только в категории бла­годати фокусируется сама сущность искусства и вытекающие из нее его специфические определения: искусственность, совершен­ство и будущее. И потому по наличию именно благодати можно судить и следует судить о подлинности искусства.

Ты все куришь. Очень вредно для здоровья. Такой нет.