Суфизм невозможен? (вн.)

-подразумевается "возможность влияния на мир достигшего этого "состояния"..

как пример:
"..в одном из основных вопросов, о том, как должен мудрец относится к делам государства-деятельно или безучастно, -Сенека склоняется, скорее, к ответу, данному Эпикуром. Противопоставляя Эпикура Зенону, Сенека пишет: "По словам Эпикура, мудрец не участвует в делах государства, кроме особых случаев; по словам Зенона-он участвует в них, если ничто не мешает. Один предаётся досугу по собственному желанию, другой-побуждаемый внешней причиной. Но эту причину надо понимать в очень широком смысле. Если государство настолько порочно. что помочь ему нельзя, если оно в руках дурных людей, то мудрец не станет напрасно тратить усилия, он не станет отдавать всего себя без пользы, если он не имеет ни влияния, ни сил ("О досуге мудреца",30).Эти слова как нельзя лучше характеризуют настроение самого Сенеки в ту пору, когда краткий период благоразумного правления Нерона закончился и молодой правитель, обманув все возлагавшиеся на него надежды, перешёл к необузданной и жестокой тирании. .
Жизнь и произведения Сенеки

"Благородно ли наше время"(?)..
-мир развивается соответственно как "к нему прилагает руку человек"..

Суфизм-от корня СОФИЯ, "Мудрость"..

что мешает нам стать мудрыми?
жизнь коротка. .
создать условия-отгородиться от мира. .
или-сделать время благородным.. нелёгкий выбор для человека. .
но когда-то этот шаг приходится сделать. .
от любви или через страдание. .
("О, если бы ты был холоден или горяч.. ")

А когда оно было таким ..

Речь идет о человеке, и ни о чем другом.

а при чем тут суфизм? не поняла вопроса

В России это маловероятно. Те, кто руководят страной, делают все возможное, чтобы россияне становились выродками. Экономически, для выживания это выгодней, чем быть благородными. Но есть страны, где благородство в цене. Например, в Саудовской Аравии самым благородным племенем считается племя курейшитов.
Чтобы понять это изречение, надо быть благородным человеком. В юности я не ценил в людях это качество. Считал его само собой разумеещемся. Но, оказалось, что за всю свою жизнь я встретил не более 5 человек, о которых можно сказать что они благородны. Это очень редкое качство среди жителей СССР. Я так понимаю, оно вытравливалось с людей спецслужбами, задача которых гноить и мочить свой народ, и особенно честных и благородных. По крайней мере, среди офицеров спецслужб я не встречал людей с такими качествами.

Шейх ИДРИС ШАХ о суфизме.

"Газали считал суфизм особого рода деятельностью, доступной только узкому кругу людей, способных к познанию. "

"Поскольку Совершенный человек (инсам-и-камил) одновременно живет в нескольких измерениях. "

"Есть три качества, которые появляются у человека вследствии суфийской специализации и могут быть описаны в терминах, доступных обычному читателю:
1)Способность к высшим формам восприятия, достигаемая с помощью сознательных усилий.
2)Способность к перемещению тела независимо от его массы.
3)Мгновенное восприятие знания. Обычно эта способность приобретается трудом, но они получают её в результате озарения или с помощью интуиции. "

"Даже в этой жизни счастье искателей истины несравненно выше, чем это можно себе представить"

"Суфизм есть способность сердца внимать непосредственно Богу". Абу Саид

"Тому, кто любит Бога не следует дружить с этим миром"-св. Хазрат Юсуф бен Хусейн.

"...не обращайся с просьбой ни к кому, кроме Бога"-Хазрат Абу Мухаммад Муртааш.

"Признаком того, что человек достиг близости к Богу, является чувство отчаяния, которое он испытывает при виде всего, что не имеет отношения к Всевышнему"-Хазрат Абу Мухаммад Руайам.

"Святому лучше находиться в обществе святых"-Хазрат Абу Мухаммад Руайам.

"Общайся с таким человеком, при виде которого ты будешь вспоминать о Всевышнем и который не учит на словах, а собственным примером заставляет тебя стать совершеннее в твоем духовном служении"-св. Хазрат Абдаллах Хафиф.

"Рай там, где постоянно помнят о Боге... "-Байазид.

"Тот, кто считает другом Бога, не водит дружбы ни с одним существом"-св. суфий Хазрат Увайс Карани.

суфизм – учение, направленное на духовное совершенствование в этом мире последователей этого учения.
Чувствуя древность происхождения своего учения, многие мастера суфизма называют суфизм "чистой сущностью всех религий" и полагают, что суфизм существовал всегда, лишь его внешний облик менялся в соответствии с той или иной культурно-исторической средой. Они действительно чисты от догматизма и фанатизма, свободны от кастовых, вероисповедных, национальных предрассудков. (с)