"Чтоб ты жил в эпоху перемен"(с) и "Блажен, кто посетил сей мир в его минуты роковые" (+)

Противоречия между российской (Ф. И. Тютьчев*Цицерон*)и древнекитайской мудростью. явно диалектическое – и существует согласно одному из трех законов диалектики: о единстве и борьбе противоположностей. И косвенно, еще одному: о всеобщей взаимосвязи. Это справедливо для природы любых вещей и явлений в природе. Мы это как раз сейчас и наблюдаем в нашей личной жизни, в предельно обостренном виде. Некоторые из нас не просто привыкают к переменам, а как бы живут между ними. Так человек, прыгающий в прорубь из финской бани, на самом деле не обитает постоянно ни в сауне, ни в дырке во льду, но ему комфортно между полярными крайностями.

Ничего и не противоречит. Доказательство -"Житие блаженных".

У наших предков Бог был глаголом, но потом в целях создания более эффективных способов управления человеками, определение Бога было заменено на имя существительные, в частности Богам придали личности. Больше личностей больше богов, а значит больше разделение между людьми. Формула "разделяй и влавствуй" стара как мир. Посему ошибаются и верующие, и атеисты, и всякие сектанты.. . Потому что на заведомо ложной почве спорят.. .

Ничего личного, но Вы простое стадо баранов...

Мне тоже не видится противоречия между вызовом времени с оценкой смены внешних обстоятельств и проверкой или испытанием людского духа на прочность

Это потому что тогда каждая Душа на учете.) ) В реальном смысле ВЫ вершите судьбу мира!

Как м в наших пословицах, поговорках - на любую ситуацию несколько различных взглядов. Каждый выбирает, как ему нравится.

Тютчев не древний китаец - это точно

Китайцы любили уравновешенность, тютчев был писатель вообще как это можно сравнивать